ENTREVISTA
Pablo Sauce (Salvador, Brasil)
Membro da Escola Brasileira de Psicanálise (EBP) e da Associação Mundial de Psicanálise (AMP). Coordenador do Núcleo de Pesquisa sobre Toxicomania e Alcoolismo do Instituto de Psicanálise da Bahia (TyA-Ba)
1. Como você entende a fixação de um sujeito ao objeto droga?
Interessa-me abordar a especificidade da droga a partir do impasse que esta provoca na operação analítica.
A hipótese freudiana da Fixierung - fixação (de gozo) - apoia-se no conceito de libido e supõe o deslocamento: algo que deveria deslocar-se, desenvolver-se, fixa-se ou retorna. O que deveria ser substituído permanece: um modo de satisfação que reproduz uma perda de gozo impossível de recuperar.
Uma fantasia tem a função de colocar – fixar - o objeto perdido no corpo do Outro em um movimento de recuperação desse gozo perdido. Assim, o que mantém um modo de gozo no lugar é o Outro: é a vontade inscrita no Outro (MILLER, 2005, p. 157).
Atualmente há uma grande dificuldade, própria do gozo contemporâneo, de situar o modo de gozo a partir do Outro. Nesse sentido podemos entender as adições contemporâneas como envolvendo certo tipo de sujeito que não alcançou à colocação do objeto a no Outro.
Ao ser excluído da estrutura da lógica do significante, o objeto fica localizado nesse espaço que é nem dentro nem fora. Uma consequência dessa exclusão, no nível do corpo, é que não há nenhum limite para a produção do objeto a como mais-de-gozo. Outra consequência é que o objeto a passa a deambular sozinho, separado dos corpos; porém, disposto a retornar sobre eles a qualquer momento. Desta forma, na toxicomania, o objeto em sua vertente de mais-de-gozo está aderido a um produto da indústria (BROUSSE, 2008, p. 24).
Um dos modos de retorno do objeto a como mais-de-gozo sobre o organismo é o objeto droga. É nesse sentido que entendo a função do objeto droga para um sujeito. Por sua vez, entendê-la como função nos permite operar no campo das toxicomanias: wo Es war, soll Ich werden: lá onde a droga estava, eu, como sujeito, devo advir; a partir da suposição de que a droga usurpou o lugar do sujeito que, no mais íntimo, se encontra no lugar do Outro. A droga materializa este mais-de-gozo. Desse modo, quando um sujeito se encontra (des)orientado pelo discurso tecno-capitalista, os efeitos do encontro contingente com uma droga poderão produzir um acontecimento de gozo inesquecível (MILLER, 2005, p. 190). E, a partir daí, assumir um modo de gozo como uma verdadeira investidura.
2. Qual é para você a especificidade da toxicomania, em relação à generalização atual das denominadas adições?
O mais além - do princípio do prazer - concerne sempre à ruptura do equilíbrio, que pode começar com as cócegas, e, como disse Lacan, terminar na labareda de gasolina (MILLER, 2005, p. 159).
A partir da hipótese da feminização do mundo e da particularidade do modo de gozo contemporâneo, determinado pela positivação - mostração do gozo que há - e não mais pela sua negativação (SINATRA, 2013, p. 25), podemos nos orientar pelas fórmulas da sexuação.
O lado feminino das fórmulas implica em estar suspenso entre duas vertentes; por uma parte, a do vazio existencial com sua falta de limite: S(Ⱥ) - vertente da labareda; e por outra, a que se dirige ao gozo fálico (Ф), categoria que sustenta o acesso ao todo, à exceção e ao limite - vertente das cócegas:
A título de hipótese, proponho diferenciar a especificidade da toxicomania da generalização das adições a partir da suspensão do fiel da balança, em cada caso, entre essas duas vertentes: no extremo da vertente da labareda S(Ⱥ) colocaria a verdadeira toxicomania, onde a categoria do falo não seria operatória (insubmissão ao serviço sexual) e o objeto droga funcionaria, sem exceção, como condensador de gozo.
Do outro extremo (Ф), na vertente das cócegas, a masturbação como paradigma das adições generalizadas, onde teríamos a submissão ao gozo fálico. No caso das adições generalizadas se trataria de um tipo de gozo – cínico - que não passa pelo corpo do Outro, senão pelo próprio corpo (autoerotismo): há uma recusa a que o gozo do próprio corpo seja metaforizado pelo gozo do corpo do Outro. Por isso equivale ao primeiro tempo da tese freudiana sobre a adição, onde através do ato da masturbação, se opera um curto-circuito que assegura ao sujeito o casamento com o gozo fálico, e que não descarta a inclusão do outro imaginário na fantasia. Trata-se aqui de um gozo fragmentado, sexual.
Na vertente da especificidade da toxicomania, além de não passar pelo Outro, como nas adições generalizadas, também não passa pelo gozo fálico. Temos aqui a tese lacaniana de que a droga permite romper o “casamento com o pequeno pipi”, pois permite a fuga do problema sexual. Salvo na psicose, claro, onde o rompimento é anterior ao encontro com a droga.
Segundo a tese lacaniana sobre a droga (NAPARSTEK, 2005, p. 39), nas adições generalizadas teríamos a inscrição do falo - primeiro tempo -, porém à falta de sua posta em função – segundo tempo -, o gozo ficaria estancado, não se deslocaria. Por sua vez, a especificidade da toxicomania implica a não inscrição do falo – tempo zero - onde o gozo permanece real, como gozo do órgão e faz-se necessário o objeto droga para aparelhá-lo.
