Los casos presentados en esta secuencia, enmarcada en este coloquio[1]<\/sup><\/a>, nos llevan a interrogar el consumo – de drogas, alcohol o medicamentos – cuando \u00e9ste se convierte en una adicci\u00f3n severa por los efectos que el usuario busca en dicho consumo. Muy a menudo, lo que se descubre es que para el usuario se trata de cortarse por la v\u00eda qu\u00edmica y sus efectos sobre el cuerpo, cortarse de un insoportable que no encuentra alojamiento en los desfiladeros significantes.<\/p>\n Este insoportable puede tomar distintas modalidades de las que los sujetos dan testimonio; \u00e9stas tocan, m\u00e1s a menudo, el cuerpo o el lazo con el Otro. El cuerpo est\u00e1 habitado por una cierta agitaci\u00f3n que no encuentra regulaci\u00f3n (\u201cser turbulento\u201d), o por una apat\u00eda que se traduce en la ausencia de todo deseo, de esa dimensi\u00f3n que empuja a \u201cavanzar en la vida\u201d. El lazo al Otro se experimenta como invasor, incluso persecutorio o enigm\u00e1tico; sin embargo, el sujeto puede consagrarse a ello hasta el agotamiento. Sucede tambi\u00e9n que el consumo viene a moderar las alucinaciones que se presentan discretamente.<\/p>\n El uso del producto aparece entonces como una tentativa de tratar estas manifestaciones, ya sea que se trate de separarse del Otro, o, por el contrario, de incluirse en \u00e9l; para adormecer las manifestaciones del cuerpo o acallar las voces, incluso por el efecto de la mol\u00e9cula.<\/p>\n Ciertas adicciones, la toxicoman\u00eda, conducen a estos sujetos a poner en peligro las investiduras que aseguran su inscripci\u00f3n en el lazo social, o incluso aquello que los mantiene con vida. La salud est\u00e1 en juego a veces hasta el punto de riesgo vital. Para algunos, la pendiente suicida est\u00e1 apenas velada.<\/p>\n Ellos dan testimonio de la insistencia de un real que los invade y de la ausencia de un recurso posible por parte del sujeto al no poder apoyarse en una construcci\u00f3n fantasm\u00e1tica que arraigue este goce fuera de discurso.<\/p>\n En consecuencia, podemos concebir el consumo, en estos casos de adicci\u00f3n severa, como un medio de ruptura con el inconsciente. Esto no es sin evocar la estructura del pasaje al acto, en la medida en que el sujeto rechaza all\u00ed los equ\u00edvocos de la palabra. El mismo sale de la escena del reconocimiento respondiendo a este goce que lo habita por su propia eyecci\u00f3n del campo del Otro para alcanzar su ser de objeto[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n La repetici\u00f3n incluida en el comportamiento adictivo, reiteraci\u00f3n del mismo gesto, no toma en nada al sujeto[3]<\/sup><\/a>. Esta reiteraci\u00f3n que da cuenta de la ruptura con el inconsciente es testimonio tanto de la insistencia de este real, como de la ausencia de respuesta posible del sujeto al margen de este adormecimiento o de esta \u201cvitalizaci\u00f3n\u201d qu\u00edmica del cuerpo.<\/p>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 margen de maniobra para los intervinientes que se orientan por el psicoan\u00e1lisis?<\/p>\n Los diferentes casos presentados nos mostraron la inventiva de los practicantes durante sus encuentros con estos consumidores. Frente a este real insistente, se trata de tener el peso suficiente para introducir otra modalidad de tratamiento – que el de la ruptura repetida y salvaje – con el campo de la palabra.<\/p>\n La instalaci\u00f3n de la transferencia y con ella, la creencia en la operatividad de un dispositivo que exige el habla como tal, requiere de una primera operaci\u00f3n por parte del practicante. Se trata, en efecto, de deslizarse entre el sujeto y el producto, entre el sujeto y su propio eclipse programado para reintroducir all\u00ed la posibilidad de una palabra v\u00e1lida que demuestre sus posibles efectos. Muy a menudo, esta palabra debe incluir por s\u00ed misma una forma de tratamiento de ese real que invade al sujeto.<\/p>\n Diferentes ocurrencias fueron expuestas.<\/p>\n As\u00ed, para varios de ellos, fue necesaria la aparici\u00f3n de otra modalidad de real para producir un primer cese del consumo y provocar la demanda de ayuda: una enfermedad, la proximidad de la muerte, la p\u00e9rdida de un v\u00ednculo importante, la exposici\u00f3n al peligro de seres queridos, etc. Esto, sin embargo, no es suficiente respecto de un tratamiento que incluya la dimensi\u00f3n subjetiva.<\/p>\n Una operaci\u00f3n suplementaria fue necesaria por parte del interviniente. Esta requer\u00eda que se produzca una respuesta que tenga en cuenta y, m\u00e1s precisamente, que incluya una parte de ese real propio de este sujeto. Para ello, tuvo que introducir las coordenadas que dan cuenta de eso que hizo acontecimiento y que provoc\u00f3 el cese del consumo o la petici\u00f3n de ayuda.<\/p>\n A veces, esto requiere el apoyo de un dispositivo institucional que ponga en acto, en la realidad, esta distancia con el objeto de consumo.<\/p>\n A su vez, un dispositivo de palabra que aloje las coordenadas singulares de esta puesta en acto por parte del sujeto que tambi\u00e9n se revele como capaz de producir efectos. De este modo, en un caso, se trataba de aceptar la demanda de ser visto muy regularmente, todos los d\u00edas durante un momento, para sostener la interrupci\u00f3n del consumo. La presencia cotidiana del interviniente result\u00f3 necesaria para sostener la transferencia y la separaci\u00f3n con el objeto de consumo.<\/p>\n El practicante orientado por el psicoan\u00e1lisis lacaniano no desconoce la necesidad, en ciertos casos, en ciertos momentos, de dispositivos institucionales que propongan y soporten una separaci\u00f3n del consumo; a condici\u00f3n de no contentarse con ello. Se trata de no perder la oportunidad para que el sujeto capte las coordenadas de ese real que lo habita. Se trata de que se construyan con \u00e9l otras formas de aparejarlo que no sean recurrir a un objeto que tramite este real s\u00f3lo temporalmente y que lo reconduce all\u00ed muy r\u00e1pidamente.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nadine Page (Bruselas, B\u00e9lgica) Los casos presentados en esta secuencia, enmarcada en este coloquio[1], nos llevan a interrogar el consumo – de drogas, alcohol o medicamentos – cuando \u00e9ste se convierte en una adicci\u00f3n severa por los efectos que el usuario busca en dicho consumo. 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[1]<\/sup><\/a>\u2003Apertura del 3\u00b0 Coloquio Internacional TyA: Adicciones: \u00bfRechazo o elecci\u00f3n del inconsciente? Efectos de interpretaci\u00f3n en los tratamientos por la palabra en toxic\u00f3manos; que se llev\u00f3 a cabo el 14 de mayo de 2022..<\/h6>\n
[2]<\/sup><\/a>\u2003Miller, J.-A. Jacques Lacan: remarques sur son concept de passage \u00e0 l\u2019acte, Mental<\/em> 17, Face au suicide: la psychanalyse<\/em>, abril 2006.<\/h6>\n
[3]<\/sup><\/a>\u2003 Miller, J.-A. Leer un s\u00edntoma<\/em>, http:\/\/ampblog2006.blogspot.com\/2011\/07\/leer-un-sintoma-por-jacques-alain.html.<\/h6>\n