En Argentina, a comienzo de los a\u00f1os 90, paralelamente a lo que fue el Movimiento hacia la Escuela, un grupo de psicoanalistas lacanianos que trabajaban en diferentes espacios se reunieron para finalmente dar vida, en 1992, junto a la formaci\u00f3n de la Escuela de la Orientaci\u00f3n Lacaniana, al TyA. En el calor de aquel movimiento hacia la EOL, fue Jacques-Alain Miller quien solicit\u00f3 una reuni\u00f3n con los interesados en la tem\u00e1tica.<\/p>\n
El t\u00e9rmino, m\u00e1s difundido, de adicciones resultaba desgastado por las pr\u00e1cticas del yo que imperaban para el abordaje de sujetos para los cuales el consumo resultaba problem\u00e1tico. Se decidi\u00f3 entonces desempolvar un viejo t\u00e9rmino en desuso que ten\u00eda su ra\u00edz en la psiquiatr\u00eda y que no era asociado a las pr\u00e1cticas que se realizan en comunidades terap\u00e9uticas. Se eligi\u00f3 el significante \u201cToxicoman\u00edas\u201d. Ten\u00eda la caracter\u00edstica de reunir la sustancia que nos interesaba estudiar con una referencia al goce man\u00edaco que sol\u00eda ponerse en juego. Por otra parte, notamos que los casos de sujetos que consum\u00edan solo alcohol manifestaban una relaci\u00f3n al goce muy distinta. As\u00ed quedaron conformadas las siglas TyA.<\/p>\n
Hoy el TyA cumple 30 a\u00f1os desde su creaci\u00f3n y nos gustar\u00eda compartir con ustedes al menos algunos de los conceptos que estos a\u00f1os nos han permitido arrojar alguna luz sobre nuestra cl\u00ednica.<\/p>\n
El s\u00edntoma anal\u00edtico excede a cualquier nosograf\u00eda, si algo lo caracteriza, desde los planteos freudianos, es que se dirige al Otro, es un mensaje.\u00a0 En la demanda de an\u00e1lisis est\u00e1 contenido el Otro. Tenemos en el s\u00edntoma la dimensi\u00f3n pulsional o el n\u00facleo de goce y la envoltura formal que es significante, incluye la materialidad significante y por la tanto al Otro, la verdad y el significado que posibilitan tratar al s\u00edntoma mediante la interpretaci\u00f3n.<\/p>\n
Las toxicoman\u00edas nos plantean siempre la dificultad de no ser una formaci\u00f3n sintom\u00e1tica en el sentido descripto. Ya que la relaci\u00f3n del sujeto con el t\u00f3xico puede implicar, en el caso de las neurosis, ruptura o desenganche del Otro.<\/p>\n
Una de las primeras operaciones fue plantear ese goce propio de lo que en verdad llamar\u00edamos toxicoman\u00edas. Se trata de un goce que implicaba una ruptura con el falo, no pasando por el Otro, denomin\u00e1ndolo por eso goce c\u00ednico[1]<\/sup><\/a>. Este goce implica un rechazo del inconsciente lo cual lleva a que, el goce en s\u00ed, se torne en algo t\u00f3xico[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n El toxic\u00f3mano se sirve de cualquier objeto\/droga que pueda suturar el vac\u00edo que moldea los agujeros del cuerpo; ese goce c\u00ednico que rechaza al Otro y solo apunta al Uno, ofreciendo un paisaje vasto a lo mort\u00edfero de la pulsi\u00f3n.<\/p>\n As\u00ed como Di\u00f3genes propon\u00eda a los hombres un camino que los condujera a la felicidad evitando las cristalizaciones sociales, el cinismo propio del toxic\u00f3mano, en relaci\u00f3n a su goce y al discurso capitalista que hoy le favorece, consagra de manera vulgar el rumbo solitario a la felicidad de la pulsi\u00f3n, sin pasar por el Otro. Lacan dec\u00eda que el Ser es Uno siempre, pero paradojalmente, no sabe ser como Ser; solo ex-siste en tanto gire en torno a la voluntad del goce Uno que se vuelve su propio sost\u00e9n instant\u00e1neo. De ah\u00ed que siempre requiera volverse h\u00e1bito.<\/p>\n Desde el comienzo de nuestro trabajo Ernesto Sinatra habl\u00f3 de lo que denomin\u00f3 la \u201cfunci\u00f3n del t\u00f3xico\u201d[3]<\/sup><\/a>. Su potencia radica en la capacidad que tiene de articular lo universal con lo singular en cada caso. En pocas palabras, la funci\u00f3n traduce una relaci\u00f3n entre dos variables. Por un lado, una variable dependiente, a saber, las posibilidades universales que determinado objeto de consumo puede brindar (los efectos de una droga). Por otro, como variable independiente, las singulares condiciones de satisfacci\u00f3n, previamente constituidas, de un ser hablante. Entonces, la funci\u00f3n del t\u00f3xico nombra el modo en que un objeto se inserta en la econom\u00eda de goce singular de un sujeto.<\/p>\n Un concepto que debemos destacar, en el marco de las nuevas investigaciones del TyA, es el de Adixiones[4]<\/sup><\/a>. Se trata entonces de la versi\u00f3n posmoderna de la toxicoman\u00eda generalizada, ya que el mismo destaca el car\u00e1cter adictivo del goce, desplazando as\u00ed el eje de la producci\u00f3n masiva de las nuevas drogas ofrecidas por el mercado.<\/p>\n En este punto, el concepto de Adixiones \u2013 al recuperar la l\u00f3gica planteada en la noci\u00f3n freudiana de fijaci\u00f3n (fixierung)- nos brinda una reescritura efectiva – al momento de orientarnos en nuestra pr\u00e1ctica – de las adicciones, al situar la ra\u00edz del goce \u2013 t\u00f3xico en s\u00ed mismo \u2013\u00a0 que liga al sujeto a un ciclo de repeticiones cuyas instancias no se suman y cuyas experiencias no le ense\u00f1an nada[5]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Cualquier acci\u00f3n humana puede ser t\u00f3xica por la satisfacci\u00f3n que transporta. La letra x se\u00f1ala la singularidad de goce de cada individuo y la oscuridad que transporta para s\u00ed mismo. Esta \u201cX\u201d, es una funci\u00f3n a despejar, ah\u00ed donde algo en el cuerpo se le presenta como Otro para el sujeto mismo. Poner en valor la funci\u00f3n de la \u201cX\u201d en tanto fixierung a despejar, resalta la responsabilidad de cada parl\u00eatre en su relaci\u00f3n con el goce que lo habita.<\/p>\n La direcci\u00f3n de la cura, desde la orientacion lacaniana apunta a que\u00a0 el sujeto interrogue esa X, que concierne a lo m\u00e1s \u00edntimo del parl\u00eatre y que suele quedar soslayada bajo la pantalla de las acciones. Ser\u00e1 lo que permita poner a punto el discurso del sujeto para que entonces el discurso anal\u00edtico lo lleve a ese l\u00edmite en el cual pueda jugar su partida frente al goce que le concierne.<\/p>\n Pese a la prevalencia de goce que puede presentar el s\u00edntoma de un toxic\u00f3mano,\u00a0 Miller dice que la pulsi\u00f3n si bien tiene sus ra\u00edces en el cuerpo propio, \u201csolo cumple su bucle de goce pasando por el Otro (\u2026) Para que el recorrido de la\u00a0 pulsi\u00f3n se cumpla, es necesario que intervenga un objeto que est\u00e1 en el campo del Otro\u201d[6]<\/sup><\/a>. Existe entonces una intersecci\u00f3n entre el Uno y el Otro.\u00a0 All\u00ed se ubica al deseo como\u00a0 funci\u00f3n cl\u00ednica.<\/p>\n As\u00ed pues, apostamos a despejar esa X. Sin descifrar aquello que lo lleva al sujeto a la fijaci\u00f3n de determinada droga estar\u00edamos, como en otras pr\u00e1cticas, en el terreno de la psicoterapia. Decidimos, en cambio, apostar por lo real y propiciar un metabolismo de ese goce para que, logrando escapar de esa repetici\u00f3n t\u00f3xica, algo se pierda, y lo que no, que quede a disposici\u00f3n del sujeto para que decida c\u00f3mo emplearlo.<\/p>\n Dar\u00edo Galante y Lu\u00eds Dar\u00edo Salamone (Buenos Aires, Argentina) En Argentina, a comienzo de los a\u00f1os 90, paralelamente a lo que fue el Movimiento hacia la Escuela, un grupo de psicoanalistas lacanianos que trabajaban en diferentes espacios se reunieron para finalmente dar vida, en 1992, junto a la formaci\u00f3n de la Escuela de la Orientaci\u00f3n…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54,22],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-183","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-adicciones-rechazo-o-eleccion-del-inconsciente","category-vol-04-es","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":305,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183\/revisions\/305"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Participan: Agust\u00edn Barandiaran, Mar\u00eda Juliana Bottaini, Gisela Calder\u00f3n, Mart\u00edn\u00a0 Fuster,
\nGinesa Gonz\u00e1lez, Miguel L\u00f3pez, Gustavo Mastroiacovo, Patricia Meyer, Lautaro Ranieri, Yasmina Romano,
\nChristian R\u00edos, Adri\u00e1n\u00a0 Secondo e Benjam\u00edn Silva.<\/em><\/h6>\n[1]<\/sup><\/a>\u2003 Miller, J.-A.. Para una investigaci\u00f3n del goce autoer\u00f3tico. Sujeto, goce y Modernidad. Fundamentos de la cl\u00ednica<\/em>. Atuel-TyA. Buenos Aires, 1993.<\/h6>\n
[2]<\/sup><\/a>\u2003 Tarrab, M. La substancia, el cuerpo y el goce toxic\u00f3mano. M\u00e1s all\u00e1 de las drogas<\/em>. Sillitti, D\/ Sinatra, E\/ Tarrab, Mauricio. Plural. La Paz, 2000.<\/h6>\n
[3]<\/sup><\/a>\u2003 Sinatra, E. \u00bfTodo sobre las drogas?<\/em>\u00a0 Buenos Aires: Grama, 2010.<\/h6>\n
[4]<\/sup><\/a>\u2003 Sinatra, E. Adixiones<\/em>. Buenos Aires: Grama, 2010. A partir de la orientaci\u00f3n de Jacques-Alain Miller, Ernesto Sinatra propone la una versi\u00f3n moderna de la toxicomanias generalizada donde cada acci\u00f3n humana puede cobrar un car\u00e1cter adictivo.<\/h6>\n
[5]<\/sup><\/a>\u2003 Miller, J.-A. Leer un s\u00edntoma. Revista Lacaniana<\/em> de psicoan\u00e1lisis n. 12. A\u00f1o VIII. Buenos Aires, Grama, Abril de 2012<\/h6>\n
[6]<\/sup><\/a>\u2003 Miller, J.-A., El Uno Solo<\/em> Curso de la Orientaci\u00f3n Lacaniana<\/em>, sesi\u00f3n IX del 30 de marzo de 2011 (in\u00e9dito)<\/h6>\n
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