El TyA tiene una marca, que es una marca de origen, y que hemos sostenido en el tiempo. El TyA produce una elaboracion colectiva, propia de una comunidad de trabajo. Esta \u00faltima es una elaboracion siempre muy cerca de la cl\u00ednica y donde se presentan trabajos de los diferentes grupos alrededor del mundo.<\/p>\n
A la vez, tenemos una orientacion muy precisa. Como ya lo se\u00f1al\u00f3 \u00c8ve Miller-Rose al comienzo, hemos partido de tomar la propuesta de Jacques-Alain Miller en el argumento: \u00abNada de escucha sin interpretaci\u00f3n<\/em>\u00bb, se\u00f1ala J-A. Miller[1]<\/sup><\/a>. Habr\u00eda que definir a que llamamos interpretaci\u00f3n en cada caso, pero hoy es claro que en nuestra orientaci\u00f3n hay una escucha muy precisa y que tiene efectos.<\/p>\n Ante un goce excesivo se aisla, se localiza, se extrae, se sanciona algo. Se constata un detalle.\u00a0 En el trabajo de los colegas de Bruselas, H\u00e9l\u00e8ne Coppens se\u00f1ala que se hace existir un dolor en una monoman\u00eda de Valtran. El analista constata y certifica ese dolor. En la exposici\u00f3n de Rennes, Eric Taillandier, subraya c\u00f3mo se ubica un insoportable. Se va de la niebla al velo. Se localiza que hay un consumo antes de cada relaci\u00f3n sexual. En la presentaci\u00f3n de Suiza, Nelson Feldman localiza un fantasma de sumisi\u00f3n ante el exceso de la pornograf\u00eda. En una de las presentaciones de Argentina, Nicolas Bouso\u00f1o subraya el \u201candar con lo mio\u201d y la \u201cllave francesa\u201d, extrayendo un \u201cuso singular de la palabra\u201d. As\u00ed mismo, en uno de los trabajos de Brasil, Wilma Farias ubica que un accidente funciona como un antes y un despu\u00e9s en un tiempo que no ten\u00eda cortes ni fisuras. A su vez, en el otro texto de Brasil, Casandra Dias indica que el significante \u201catentado\u201d se extrae y se abre una brecha del inconsciente. En la ponencia que nos traen los colegas de Par\u00eds, \u00c9ric Colas localiza los eventos corporales y se se\u00f1ala la celiaqu\u00eda -\u201cno como la de la t\u00eda\u201d- como un \u201ctoque del inconsciente\u201d. Desde Barcelona, a su turno, Juan Manuel \u00c1lvarez extrae en uno de los casos el significante \u201cSaltinbanqui\u201d ante un consumo de todo, de todo lo que haya.<\/p>\n Tenemos una clinica de los desorientados \u2013 desbrujulados<\/em> – por el exceso; de los deslocalizados y el an\u00e1lisis empuja a una cl\u00ednica localizada. Se localiza algo, se constata un evento, se subraya un significante, se hace aparecer el cuerpo, etc. Ante un consumo generalizado y excesivo, se localiza algo singular.<\/p>\n Esto sigue la propuesta del trabajo le\u00eddo por Luis Salamone \u2013 el otro trabajo presentado por el TyA de Argentina – donde se resalta el aspecto de lo singular y lo que se repite del lado del exceso. Lo que itera. Ah\u00ed donde itera algo, a la vez,\u00a0 anida lo que Ernesto Sinatra ha trabajado con el t\u00e9rmino de adixi\u00f3n<\/em> con X, como algo singular.<\/p>\n Ahora bien, esta cl\u00ednica de la Orientaci\u00f3n Lacaniana tiene sus llaves de acceso. Como el paciente que encontr\u00f3 su llave francesa<\/em> en el an\u00e1lisis. Nosotros tenemos nuestras llaves: nuestras llaves para localizar estos elementos en la cl\u00ednica. Que tambi\u00e9n es ajustable para cada caso.<\/p>\n A mi gusto, Jacques-Alain Miller ubica tres llaves o referencias diferentes en tres momentos distintos de su curso de la Orientaci\u00f3n Lacaniana<\/em>. De hecho, las tres referencias han sido usadas \u2013 de una u otra manera – a lo largo del coloquio.<\/p>\n Me refiero, en primer lugar, a la toxicoman\u00eda y el falo.\u00a0 Lo que solemos llamar la cl\u00ednica de la ruptura con el falo. Esto \u00faltimo presentado por Jacques-Alain Miller en un texto central para nuestros trabajos. Me refiero al texto llamado, \u201cPara una investigacion sobre el goce autoer\u00f3tico\u201d, del a\u00f1o 1989[2]<\/sup><\/a>. En segundo lugar lo que podr\u00edamos llamar la cl\u00ednica de las\u00a0 toxicoman\u00edas y el objeto peque\u00f1o a<\/em>. En este caso tenemos la propuesta de Jacques-Alain Miller de \u201cla toxicomania como un anti-amor\u201d; Me remito a la \u201cTeor\u00eda del partenaire\u201d de los a\u00f1os\u00a0 1996 y 1997[3]<\/sup><\/a>. En tercer lugar, podemos retomar la relaci\u00f3n entre la adicci\u00f3n y el s\u00edntoma. En ese mometo Jacques-Alain Miller parte de su planteo sobre la iteraci\u00f3n. La referencia la encontramos fundamentalmente en el\u00a0 Curso del Ser y el Uno<\/em>[4]<\/sup><\/a> del a\u00f1o 2011. En las dos primeras, se habla de toxicoman\u00eda y reci\u00e9n en 2011 Jacques-Alain Miller habla de adicci\u00f3n. De all\u00ed surge el trabajo de Ernesto Sinatra de la adixi\u00f3n<\/em> con X.<\/p>\n Desde mi perspectiva las tres versiones son muy actuales para abordar nuestra cl\u00ednica y no incompatibles entre s\u00ed. De hecho, en 2019 Jacques-Alain Miller vuelve en la conversaci\u00f3n cl\u00ednica de Uforca sobre la cl\u00ednica del objeto peque\u00f1o a<\/em> con un caso de Sonia Chiriaco \u2013 \u201cSobre la l\u00ednea\u201d[5]<\/sup><\/a> \u2013 diciendo que \u00faltimamente hemos abandonado un poco la referencia del peque\u00f1o objeto a<\/em>.<\/p>\n Pues bien, se abre para nosotros una investigaci\u00f3n cl\u00ednica en torno a estas tres llaves o herramientas o referencias en nuestro campo \u2013 que nos propone Miller. Investigaci\u00f3n que tambi\u00e9n tiene en el horizonte el tema de lo singular y lo general a partir del tema de nuestro pr\u00f3ximo congreso de la AMP; \u201cTodo el mundo es loco\u201d. \u00a1Hacia all\u00ed vamos!<\/p>\n Solo me resta agradecer a la comisi\u00f3n de organizaci\u00f3n del coloquio: Nadine Page y Nelson Feldman, con David Briard, Cassandra Dias, Dar\u00edo Galante, Pierre Sidon, y el apoyo de \u00c8ve Miller-Rose y Anne Ganivet-Poumellec por la Fundaci\u00f3n del Campo Freudiano.<\/p>\n Fabi\u00e1n Naparstek (Buenos Aires, Argentina) El TyA tiene una marca, que es una marca de origen, y que hemos sostenido en el tiempo. El TyA produce una elaboracion colectiva, propia de una comunidad de trabajo. Esta \u00faltima es una elaboracion siempre muy cerca de la cl\u00ednica y donde se presentan trabajos de los diferentes grupos…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54,22],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-229","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-adicciones-rechazo-o-eleccion-del-inconsciente","category-vol-04-es","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=229"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/229\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":348,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/229\/revisions\/348"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=229"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}[1]<\/sup><\/a>\u2003 P<\/em>as d\u2019\u00e9coute sans interpr\u00e9tation, La Cause du d\u00e9sir<\/em> n. 108. Paris, Navarin, Juillet 2021.<\/h6>\n
[2]<\/sup><\/a>\u2003 Miller, J.-A.: Para una investigaci\u00f3n sobre el goce autoer\u00f3tico, clausura de las Jornadas del GRETA \u2013 Groupe de Recherche et d\u2019\u00c9tudes sur la Toxicomanie et l\u2019Alcoolisme <\/em>\u2013 de 1989: \u201cCloture: Le toxicomane et ses th\u00e9rapeutes\u201d, publicado en\u00a0Analytica<\/em>\u00a0n. 57. Paris, Navarin.<\/h6>\n
[3]<\/sup><\/a>\u2003 Miller, J.-A. La teor\u00eda del partenaire. Texto publicado en este n\u00famero de Pharmakon digital. Cf. p. 47.<\/h6>\n
[4]<\/sup><\/a>\u2003 Miller, J.-A.: El ser y el Uno, Curso de la Orientacio\u0301n Lacaniana III<\/em>. Algunas de las clases del curso se encuentran editadas en la Revista Freudiana, Barcelona, Espa\u00f1<\/h6>\n
[5]<\/sup><\/a>\u2003 Sobre la l\u00ednea, La<\/em> Conversaci\u00f3n cl\u00ednica<\/em>; Uforca<\/em>. Por la Universidad Popular J. Lacan, bajo la direcci\u00f3n de J.-A. Miller. Buenos Aires, Grama, 2021, p. 117-118.<\/h6>\n
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