{"id":3372,"date":"2026-01-14T12:27:05","date_gmt":"2026-01-14T12:27:05","guid":{"rendered":"https:\/\/pharmakondigital.com\/entrevista-a-ernesto-sinatra1-interview-with-ernestro-sinatra\/"},"modified":"2026-01-15T09:38:43","modified_gmt":"2026-01-15T09:38:43","slug":"entrevista1-a-ernesto-sinatra2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/entrevista1-a-ernesto-sinatra2\/","title":{"rendered":"Entrevista1<\/sup> a Ernesto Sinatra2<\/sup>"},"content":{"rendered":"

Resumen:\u00a0<\/strong>Teniendo como horizonte el s\u00e9ptimo encuentro ENAPOL, Ernesto Sinatra nos introduce en la revisi\u00f3n de nuestros conceptos y categor\u00edas en el campo de las toxicoman\u00edas con el fin de continuar verificando su eficacia en la actualidad. As\u00ed las hip\u00f3tesis y las herramientas conceptuales forjadas en los \u00faltimos a\u00f1os, como la funci\u00f3n del t\u00f3xico, la toxicoman\u00eda generalizada, la soledad globalizada, las poli-adicciones entre otras, son verificadas bajo la \u00e9poca que nos atraviesa. \u00c9poca regida por la l\u00f3gica del No-Todo pero tambi\u00e9n por el cinismo del mercado y sus nominaciones. En palabras de Sinatra, \u201cm\u00e1s vale que, como practicantes del psicoan\u00e1lisis, estemos advertidos de esta operaci\u00f3n del mercado para no contribuir a que el psicoan\u00e1lisis mismo sea reducido a un gadget m\u00e1s\u201d.
\nPalabras claves:\u00a0<\/strong>toxicoman\u00eda generalizada, funci\u00f3n del t\u00f3xico, toxicidad del goce, nuevos adictos,\u00a0 gadgets,\u00a0 feminizaci\u00f3n del mundo, globalizaci\u00f3n.
\nAbstract:\u00a0<\/strong>Having the seventh ENAPOL encounter as a horizon, Ernesto Sinatra introduces us to the revision of our concepts and categories in the drug addiction field, with the objective of continuing to verify their efficiency nowadays. Thus the hypothesis and conceptual tools forged in the last years as the function of the toxic, the generalized drug addiction, the globalized loneliness, the poly addictions among others, are verified in the times we go through. Times ruled by the Not-All logic, but also by the cynical market and its nominations. In the words of Sinatra, \u201cit would be better that, as praticants of psychoanalysis, we become adverted of the market operation, not to permit that psychoanalysis be reduced to being one more gadget.
\nKeywords:\u00a0<\/strong>generalized drug addiction, function of the toxic, toxicity of jouissance, new addicts, gadgets, world feminization, globalization.<\/p>\n

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Ernesto Sinatra<\/figcaption><\/figure>\n

Dar\u00edo Galante: En su libro \u201c\u00bfTodo sobre las drogas?\u201d usted propone tres hip\u00f3tesis. La primera es la\u00a0toxicoman\u00eda\u00a0 generalizada<\/em>. \u00bfC\u00f3mo y a partir de qu\u00e9 surge la necesidad de generalizar la toxicoman\u00eda?<\/strong><\/p>\n

Es decir \u00bfpor qu\u00e9 pasa de la toxicoman\u00eda a su generalizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Ernesto Sinatra:<\/strong>\u00a0<\/strong>La actualidad ha confirmado con creces hasta qu\u00e9 punto estamos en la era de la\u00a0toxicoman\u00eda generalizada;\u00a0<\/em>no solo por la existencia de drogas cada vez m\u00e1s sofisticadas producidas a escala planetaria y que atraviesan las m\u00e1s variadas fronteras geogr\u00e1ficas, tanto como los diferentes estamentos sociales: drogas cada vez m\u00e1s al alcance de todos.<\/p>\n

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Ernesto Sinatra<\/figcaption><\/figure>\n

No solo por esto validamos la hip\u00f3tesis, sino porque ya no podemos pasar por alto el estallido de las clasificaciones que, en nombre de las \u2018adicciones\u2019 contempor\u00e1neas impulsadas por el imperativo del mercado (consubstanciado, por ejemplo, en el lema de una marca l\u00edder\u2014imposible is nothing<\/em>\u2014) intentan describir las m\u00e1s variadas formas de gozar: desde las ya cl\u00e1sicas ludopat\u00edas de dos siglos atr\u00e1s, hasta las bulimias y anorexias del siglo pasado, hasta las adicciones al sexo de las \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n

Llegamos hasta el caso de que hoy existen las denominadas \u2018personas t\u00f3xicas\u2019 que configuran una nueva categor\u00eda, parad\u00f3jica adem\u00e1s, ya que generaliza la adicci\u00f3n \u00a1hasta identificarla con el mismo usuario!, pues ya no se trata de ser adicto a una substancia, de no poder refrenar una acci\u00f3n pasional, sino que se trata de que alguien en s\u00ed mismo es adicto en la consideraci\u00f3n de un otro, que la \u2018substancia\u2019 de uno ser\u00eda adictiva para otros\u2026<\/p>\n

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Elisa Alvarenga<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfY por qu\u00e9 sucede todo de esta manera?, sino por un principio sobre el que se fundamenta la subjetividad \u2014y que Jacques-Alain Miller ha destacado, extray\u00e9ndolo el hueso de la ense\u00f1anza de Jacques Lacan\u2014 ya que se trata de que cada acci\u00f3n humana es capaz de generar una satisfacci\u00f3n, que cada acci\u00f3n se asienta sobre un goce que lo encauza (con \u2018z\u2019, pero no menos tambi\u00e9n que lo encausa -con \u2018s\u2019 de causa). Y\u00a0 es un goce que va \u201cde la cosquilla a la parrilla\u201d y que en ocasiones amenaza llevarse puesta la vida del parl\u00eatre,<\/em>\u00a0lo que sucede cuando es comandado por la pulsi\u00f3n de muerte.<\/p>\n

Dar\u00edo Galante: La segunda hip\u00f3tesis,\u00a0la funci\u00f3n del t\u00f3xico<\/em>, ha sido una herramienta conceptual fundamental para los analistas que incursionaron en el campo de las toxicoman\u00edas. A la luz de sus nuevos desarrollos sobre el tema \u00bfcu\u00e1l es la vigencia de dicho concepto en la cl\u00ednica actual? \u00bfPodemos hacer uso de este operador cl\u00ednico por ejemplo para trabajar con los\u00a0nuev@s<\/a>\u00a0adict@s<\/a>?<\/strong><\/p>\n

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Maria Wilma S. de Faria<\/figcaption><\/figure>\n

Ernesto Sinatra: <\/strong>Precisamente, la l\u00ednea de investigaci\u00f3n que hemos relanzado este a\u00f1o en el Seminario del TYA \u2014coincidente con nuestro VII ENAPOL\u2014 ha sido la de apuntar a revalidar los conceptos y matemas con los que nos orientamos en la experiencia anal\u00edtica. Es decir, ponerlos a prueba para ver hasta qu\u00e9 punto ellos se siguen ajustando a las vicisitudes actuales, a las exigencias y desaf\u00edos de la pr\u00e1ctica. Hemos comenzado precisamente por la\u00a0funci\u00f3n del t\u00f3xico,<\/em>\u00a0concepto que acu\u00f1\u00e9 \u2014hace ya muchos a\u00f1os\u2014 para intentar cuestionar ciertos vicios \u2018ontol\u00f3gicos\u2019 que comprobamos al analizar, ya que \u2018adictos\u2019 como tal, nunca atendemos (del mismo modo que tampoco analizamos a \u2018padres\u2019 como una entidad, no hay \u2018substancia-padre\u2019).<\/p>\n

Se trata \u2014tal vez hoy m\u00e1s que nunca, especialmente por la variedad de ofertas del mercado a la que hac\u00edamos referencia\u2014 de poder despejar la funci\u00f3n que cumplen determinadas drogas en la econom\u00eda libidinal de un parl\u00eatre,\u00a0<\/em>de desentra\u00f1ar qu\u00e9 hace cada uno con lo que consume.<\/p>\n

Al respecto, recuerdo siempre lo que he aprendido con una supervisi\u00f3n, en la que una analista refer\u00eda sus dificultades con un adicto<\/em>\u00a0al que no lograba hacer hablar de otra cosa que no fuera de su consumo, y ella ven\u00eda para saber c\u00f3mo hac\u00eda para \u2018dividir\u2019 a ese hombre. Luego de descubrir que hab\u00eda sido ella quien orient\u00f3 la entrevista en torno de los usos y costumbres de las drogas, volvi\u00f3 sorprendida a la supervisi\u00f3n siguiente localizando con precisi\u00f3n la\u00a0funci\u00f3n<\/em>\u00a0que las drogas ten\u00edan para ese sujeto: la marihuana desde los 15 a\u00f1os respond\u00eda a su conmoci\u00f3n cuando la madre abandon\u00f3 al padre para fugarse con otro hombre; y la coca\u00edna desde sus 25, luego de descubrir a su novia con su mejor amigo. Sorprendida por su hallazgo, exclam\u00f3: \u201cPero entonces: \u00a1Yo era la adicta!\u201d<\/p>\n

Dar\u00edo Galante: Su tercera hip\u00f3tesis es la soledad globalizada<\/em>. \u00bfC\u00f3mo piensa esa soledad en un mundo que se promociona como cada vez m\u00e1s conectado?<\/strong><\/p>\n

Ernesto Sinatra:<\/strong>\u00a0<\/strong>Hablar de \u201csoledad globalizada\u201d es un ox\u00edmoron, una paradoja, una contradicci\u00f3n entre los t\u00e9rminos denotados; pero no es menos una experiencia real. La\u00a0soledad globalizada<\/em>\u00a0es un concepto con el que quise destacar un s\u00edntoma de la \u00e9poca: la soledad entre muchos, el desamparo real de los individuos, m\u00e1s ac\u00e1 y m\u00e1s all\u00e1 de estar acompa\u00f1ado por otros, por otras. Incluso \u2014o tal vez especialmente\u2014 el estar solo acompa\u00f1ado con los dispositivos electr\u00f3nicos de \u00faltima generaci\u00f3n. Se puede estar solo conectado a Facebook, acompa\u00f1ado por gran cantidad de gente en red, a veces con la necesidad de multiplicar de modo exponencial los contactos, ya que por momentos parece no alcanzar el v\u00e9rtigo de los\u00a0chats<\/em>, los\u00a0tweets<\/em>, los \u2018like\u2019<\/em>\u00a0para localizar al Otro, para entablar una relaci\u00f3n \u2014no s\u00f3lo un contacto\u2014 con alguien, en singular. Estar conectados, incluso 24 horas por d\u00eda \u2014como es hoy el caso de muchos adolescentes\u2014 no asegura no estar solos. Esa es la paradoja Real de la\u00a0soledad globalizada<\/em>. Con los\u00a0gadgets<\/em>\u00a0se intenta suturar el vac\u00edo estructural que afecta a los hablantes: la inexistencia de una proporci\u00f3n entre los sexos.<\/p>\n

Elisa Alvarenga: En su libro \u201cL@s\u00a0nuev@s<\/a>\u00a0adict@s\u00bb<\/a>\u00a0usted propone que la estructura del No-Todo aparece en la hipermodernidad condensando el goce f\u00e1lico articulado con una proliferaci\u00f3n de micro-totalidades que intentan remendar lo que queda del Todo y de la figura paterna. En esas nuevas comunidades de goce, \u00bfno estar\u00eda en cuesti\u00f3n, mas que la condensaci\u00f3n de goce f\u00e1lico, aquello que Lacan llam\u00f3 un orden\u00a0 de hierro, como un empuje al goce articulado a esas nuevas nominaciones?<\/strong><\/p>\n

Ernesto Sinatra:<\/strong>\u00a0<\/strong>No creo que se trate de una disyunci\u00f3n excluyente. Lo que usted denomina, siguiendo con precisi\u00f3n la \u00faltima ense\u00f1anza de Jacques Lacan, \u201cun orden de hierro\u201d, para luego destacar \u201cun empuje al goce que se articular\u00eda a las nuevas nominaciones\u201d, es lo que \u2014por mi parte\u2014 llamar\u00eda la manifestaci\u00f3n actual del goce femenino globalizado; pero no creo que ese sea el \u00fanico goce que debamos considerar del lado No-Todo. Por eso en el libro diferenci\u00e9 la estructura del No-todo y sus consecuencias (p.ej. las micro-totalidades que responden, precisamente, al estallido del universal) de los goces \u2014en plural\u2014 que de all\u00ed es factible extraer. Ya que del lado femenino \u2014que caracteriza, siguiendo a J.-A.Miller, a la globalizaci\u00f3n\u2014\u00a0tambi\u00e9n<\/em>\u00a0hay una relaci\u00f3n al falo que, como es sabido evita, para Lacan, que las mujeres sean locas-del-todo. Esta relaci\u00f3n al falo del lado femenino se muestra en la actualidad concentrando goce f\u00e1lico (hecho que considero dif\u00edcil de desconocer)\u2026pero sin responder al primado del padre. De un modo tentativo denomin\u00e9 esas presentaciones del goce \u201cuna densificaci\u00f3n del goce f\u00e1lico no regulada por el Nombre del Padre\u201d. En fin, lo seguiremos bien de cerca, ya que estamos en un campo de investigaci\u00f3n y debemos estar atentos, hoy m\u00e1s que nunca, al uso que hacemos de nuestras categor\u00edas para no perdernos en las complejidades que los fen\u00f3menos presentan.<\/p>\n

Elisa Alvarenga: Cuando Jacques-Alain Miller propone que hoy en d\u00eda no tenemos tanto, como postulaba Freud, un rechazo de la feminidad,\u00a0 sino una aspiraci\u00f3n a la feminidad, \u00e9l generaliza el goce femenino como un modo singular de goce para cada ser hablante, aproximando la estructura del No-Todo al goce de cada uno. \u00bfCu\u00e1les son las consecuencias de ese modo de pensar el goce para la cl\u00ednica de las toxicoman\u00edas?<\/strong><\/p>\n

Ernesto Sinatra:<\/strong>\u00a0<\/strong>En otra ocasi\u00f3n lo hemos formulado de esta manera: \u00bfes v\u00e1lido identificar el goce femenino con el goce toxic\u00f3mano? Situemos la paradoja: a) la casu\u00edstica indica que son indudables los orgasmos autoer\u00f3ticos con la droga como partenaire, un cortocircuito de goce en el cuerpo que saltea al Otro sexo y que evita pasar por el cuerpo del otro; b) Pero \u2014por otro lado\u2014 el goce toxic\u00f3mano produce tambi\u00e9n una sensaci\u00f3n ext\u00e1tica que podr\u00eda equipararse con el goce femenino. Tal vez la paradoja se resuelva con esta formulaci\u00f3n: el goce es \u201cfemenino\u201d siempre; es decir, siempre y cuando se trate del cuerpo \u2018propio\u2019 como la sede del goce. Todo muy bien hasta este punto, pero \u00bfd\u00f3nde quedar\u00eda aqu\u00ed, siguiendo las trazas del goce femenino, la funci\u00f3n de\u00a0relais\u00a0<\/em>que cumplir\u00eda el\u00a0partenaire<\/em>\u00a0hombre para coadyuvar a que una mujer acceda al goce en su propio cuerpo? Es decir, aqu\u00ed parecer\u00eda que el goce se desliga del Otro \u2014del Otro o sus equivalentes, entonces \u00bfse tratar\u00eda que al perder el padre su jerarqu\u00eda ontol\u00f3gica, la perder\u00eda asimismo el goce sexual? Por lo pronto ya existe \u2014y m\u00e1s all\u00e1 de la paradoja que se instala desde su misma nominaci\u00f3n\u2014 una micro-totalidad, los\u00a0asexuales<\/em>, cuyos integrantes rechazan que su ser les sea atribuido por su condici\u00f3n sexual\u2026<\/p>\n

Elisa Alvarenga: La feminizaci\u00f3n del mundo como pasaje al Otro que no existe conducir\u00eda\u00a0 a un funcionamiento m\u00e1s \u201cfemenino\u201d de la civilizaci\u00f3n, donde\u00a0 habr\u00eda mas lugar para la palabra de amor, pero tambi\u00e9n para la demanda ilimitada de goce. \u00bfC\u00f3mo el psicoan\u00e1lisis podr\u00eda operar\u00a0 con los usuarios de drogas en esta l\u00f3gica del No-Todo, sin intentar in\u00fatilmente restaurar al padre como excepci\u00f3n que valdr\u00eda para todos?<\/strong><\/p>\n

Ernesto Sinatra:<\/strong>\u00a0<\/strong>No est\u00e1 asegurado ese funcionamiento. Que la denominaci\u00f3n \u201cfeminizaci\u00f3n del mundo\u201d designe este proceso no es un hecho fortuito ni una m\u00edmesis de una formulaci\u00f3n socio-antropol\u00f3gica, sino nuestra apropiaci\u00f3n de una interpretaci\u00f3n lanzada por Jacques-Alain Miller con la que leemos los fen\u00f3menos de la globalizaci\u00f3n regidos por la l\u00f3gica del No-Todo. Precisamente por ello el concepto de\u00a0feminizaci\u00f3n del mundo<\/em>\u00a0lo hemos puesto en serie como un tercer momento que prosigue al de la\u00a0ca\u00edda del padre<\/em>\u00a0y al de la\u00a0declinaci\u00f3n de lo viril<\/em>. Se trata, entre muchas otras consideraciones, de la predominancia de la pol\u00edtica de la sensibilidad \u2014considerada como un rasgo femenino\u2014 frente al tradicional imperio de la raz\u00f3n \u2014asociada con lo masculino; o sea, de la promoci\u00f3n de la \u201csensibilidad femenina\u201d: privilegio del detalle, de la capacidad de escucha, de la intuici\u00f3n.<\/p>\n

Capacidades aplicadas, incluso, en el mundo del mercado en los fundamentos actuales del leadership,\u00a0<\/em>del\u00a0management<\/em>\u2014 para optimizar recursos\u2026y ganancias. Si bien as\u00ed la\u00a0palabra de amor<\/em>\u00a0parecer\u00eda primar, privilegiando la corriente de ternura en el lazo, no es seguro que ella no est\u00e9 subordinada a su env\u00e9s: la \u201cdemanda ilimitada de goce\u201d, como usted bien lo dice. Tal vez convenga recordar que Jacques Lacan indic\u00f3 que el capitalismo no es, en su esencia, proclive al amor; raz\u00f3n por la cual un \u201ccapitalismo emocional\u201d \u2014como una soci\u00f3loga, Eva Illouz lo denomina\u2014 no ser\u00eda sino un modo c\u00ednico de emplear los semblantes tradicionales femeninos para \u2018dulcificar\u2019 al consumidor.<\/p>\n

Pero ese cinismo del mercado y sus nominaciones retorna en el consumo de los toxic\u00f3manos mostrando su cara real: el goce que perfora cualquier semblante anclado en la pulsi\u00f3n de muerte. Lo real de las adicciones contin\u00faa siendo el cinismo del goce desencadenado, confinando cada parl\u00eatre<\/em>\u00a0con el m\u00e1s all\u00e1 de la vida, no tan s\u00f3lo con el m\u00e1s all\u00e1 del padre.<\/p>\n

M\u00e1s vale que, como practicantes del psicoan\u00e1lisis, estemos advertidos de esta operaci\u00f3n del mercado, para no contribuir a que el psicoan\u00e1lisis mismo sea reducido a un gadget<\/em>\u00a0m\u00e1s.<\/p>\n

Maria Wilma Faria: Adicciones, dicho en plural, indica que no hay una \u00fanica forma para un sujeto de intoxicarse. La modalidad de goce de la actualidad implica que todo o cualquier cosa se puede convertir en \u201cdroga\u201d, en un deslizamiento meton\u00edmico sin fin: juego, sexo, internet, celular, facebook, relaciones. \u00bfQu\u00e9 puede hacer el analista frente a las poli-adicciones?<\/strong><\/p>\n

Ernesto Sinatra: <\/strong>Precisamente la primera acepci\u00f3n del concepto de\u00a0toxicoman\u00eda generalizada<\/em>\u00a0indicaba esta v\u00eda. En otro lugar me refer\u00ed a las\u00a0monoman\u00edas del siglo XXI<\/em>\u00a0para denotar \u2014con un t\u00e9rmino del siglo XIX\u2014 que el goce es siempre \u201cmonoman\u00edaco\u201d, que la toxicidad del goce (y debemos a Mauricio Tarrab esa notable expresi\u00f3n) es su iteraci\u00f3n misma, su manifestaci\u00f3n como Uno,\u00a0cada vez<\/em>, m\u00e1s all\u00e1 de considerar la incre\u00edble variedad de sus manifestaciones \u2014como sobradamente lo prueban las envolturas de los s\u00edntomas contempor\u00e1neos. Ya que si bien es cierto que hoy toda acci\u00f3n humana es pasible de ser considerada una adicci\u00f3n, hablar de poli-adicciones podr\u00eda hacernos olvidar que las m\u00e1s variadas formas de goce hacen existir\u00a0eso\u00a0<\/em>que se presenta bajo inn\u00fameros ropajes como Uno: una vez; una vez; una vez\u2026 Al respecto, me pareci\u00f3 genial \u2014de una precisi\u00f3n cl\u00ednica notable\u2014 la manera con la que Miller defini\u00f3 al alcoh\u00f3lico: el que bebe siempre del mismo vaso, una y otra vez \u2014agregar\u00eda: su mismo goce. Creo que es un principio decisivo para no marearnos con la cuasi infinita variedad de acciones consideradas adictivas.<\/p>\n

Maria Wilma Faria: La verdadera toxicoman\u00eda, pensada como un modo de goce no localizado, \u00bfestar\u00eda en la contemporaneidad m\u00e1s pr\u00f3xima a las psicosis?<\/strong><\/p>\n

Ernesto Sinatra:<\/strong>\u00a0<\/strong>En una ocasi\u00f3n, hace ya mucho tiempo, me refer\u00ed al\u00a0verdadero toxic\u00f3mano<\/em>\u00a0como el\u00a0partenaire<\/em>\u00a0real del mercado, algo as\u00ed como un \u201cconsumidor ideal\u201d (considerando \u2018ideal\u2019 con su env\u00e9s de goce). Desde el inicio de nuestras investigaciones en el TYA aprendimos c\u00f3mo una droga (o varias, incluso en ocasiones) pod\u00eda cumplir una funci\u00f3n de localizaci\u00f3n, estabilizando a ciertos\u00a0parl\u00eatres.<\/em><\/p>\n

Recuerdo el caso de un sujeto esquizofr\u00e9nico que, para defenderse de un empuje a la mujer \u2014caracterizado por voces femeninas que quer\u00edan castrarlo\u2014 encontr\u00f3 la soluci\u00f3n del consumo de anfetaminas, ya que con ellas se manten\u00eda despierto para evitarlo. Lo singular del caso consisti\u00f3 en el nombre que le daba a este recurso: llamaba a las drogas: anti-fetaminas.\u00a0<\/em>O como \u00e9l mismo lo dec\u00eda en una ocasi\u00f3n, sin referirse a la sustancia: \u201ca las\u00a0minas<\/em>\u00a0hay que tenerlas lejos\u201d. Notable el modo por el cual \u2014con el uso de estas drogas\u2014 este hombre logr\u00f3 reforzar su masculinidad, al par que deten\u00eda lo intrusivo de esas voces que lo empujaban a una emasculaci\u00f3n real. Una vez m\u00e1s: se trata de desplegar \u2014pero sobre todo de hacer respetar\u2014 la\u00a0funci\u00f3n del t\u00f3xico\u00a0<\/em>para cada uno.<\/p>\n

Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo hacer en este caso \u2014o en casos similares\u2014 para ayudar a intervenir, por ejemplo, a un juez que pretendiera privarlos de un recurso extra\u00f1o que oficia como anudamiento\u2014 bizarro muchas veces, como la \u201canti-fetamina\u201d\u2014 que, seguramente tanto les ha costado armar, privarlos en nombre de \u201csu Bien\u201d, en representaci\u00f3n\u00a0 de su \u201cbienestar\u201d?<\/p>\n

Es \u00e9ste un tema prioritario para nosotros \u2014y no menos un desaf\u00edo\u2014 por eso la FAPOL ha instalado Observatorios<\/em>\u00a0con el objetivo de presentar nuestros puntos de vista como practicantes del psicoan\u00e1lisis sobre temas que comprometen la intimidad. De hacer saber nuestros acuerdos \u2014pero no menos nuestros desacuerdos\u2014 con las pol\u00edticas de Salud Mental, por ejemplo, para llegar a incidir en decisiones, legislaciones y posiciones que determinan, finalmente, las vidas de los ciudadanos en nombre del Bien com\u00fan. Intentaremos promover las diferencias subjetivas, el respeto por la originalidad de los recursos elegidos por los sujetos \u2014en cada caso, de acuerdo a sus posibilidades, en ocasiones fuera de las normas que dictan qu\u00e9 conviene al conglomerado social \u2014considerado como un Todo indiviso.<\/p>\n

Maria Wilma Faria: \u00a0La tesis de Lacan que apunta a que la droga es aquello que permite al sujeto romper el casamiento con el falo, \u00bfcontin\u00faa valiendo en el estado actual de la civilizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Ernesto Sinatra:<\/strong>\u00a0<\/strong>En principio contestar\u00eda que s\u00ed, pero mientras lo hago pienso que tal vez no s\u00f3lo la droga tendr\u00eda hoy esa funci\u00f3n; por ejemplo \u2014y es solo una interrogaci\u00f3n\u2014 \u00bfacaso no podr\u00edamos considerar ciertos gadgets actuales con esa misma funci\u00f3n? Porque en principio ellos han sido creados para realizarprecisos fantasmas \u2014en el nombre del falo, articulando al sujeto con el objeto (a\/\/-f)\u2014; pero cada vez m\u00e1s parecer\u00eda que su funci\u00f3n se separara de una escena, de un teatro de satisfacci\u00f3n articulado a alg\u00fan Otro, para devenir puro objeto de goce: sin mediaci\u00f3n del Otro, en ocasiones sin siquiera presencia de los otros…<\/p>\n

Parecer\u00eda que los gadgets contempor\u00e1neos aspiraran a separarse tambi\u00e9n de la funci\u00f3n f\u00e1lica a la que respond\u00edan, y que al hacerlo han desligado la articulaci\u00f3n (a\/\/-f). Una vez m\u00e1s, si Impossible is nothing! los objetos promovidos hoy por el mercado tienen cada vez m\u00e1s la marca de la ausencia de lo imposible (caracterizaci\u00f3n freudiana de la castraci\u00f3n) y tal vez por eso cumplan una funci\u00f3n similar a las de las drogas: m\u00e1s all\u00e1 del fantasma, del padre del Edipo y del falo, realizar un goce inmediato que cortocircuite el cuerpo de un modo directo, sin mediaci\u00f3n alguna. En fin, es una idea que acaba de aparecerme…<\/p>\n

Mientras tanto, seguiremos revisando, revisitando nuestros conceptos para continuar verificando su eficacia en la actualidad y considero \u00e9se uno de los desaf\u00edos que nos propone el pr\u00f3ximo ENAPOL que nos reunir\u00e1 en San Pablo en el pr\u00f3ximo septiembre.<\/p>\n

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1<\/sup>\u00a0<\/a>Entrevista realizada por Dar\u00edo Galante, Elisa Alvarenga y Mar\u00eda Wilma Faria.<\/h6>\n<\/div>\n
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2<\/sup><\/a>\u00a0Ernesto Sinatra es fundador del TyA (1992) y de la red internacional TyA (1996) creada en ocasi\u00f3n de las II jornadas TyA realizadas en Bs. As. En la actualidad es Co-Director del departamento TyA junto a Luis Salamone y Dar\u00edo Galante.<\/h6>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Resumen:\u00a0Teniendo como horizonte el s\u00e9ptimo encuentro ENAPOL, Ernesto Sinatra nos introduce en la revisi\u00f3n de nuestros conceptos y categor\u00edas en el campo de las toxicoman\u00edas con el fin de continuar verificando su eficacia en la actualidad. As\u00ed las hip\u00f3tesis y las herramientas conceptuales forjadas en los \u00faltimos a\u00f1os, como la funci\u00f3n del t\u00f3xico, la toxicoman\u00eda…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42,19],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-3372","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas","category-vol-01-es","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3372"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3372\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3859,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3372\/revisions\/3859"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3372"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=3372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}