{"id":3418,"date":"2026-01-14T13:01:45","date_gmt":"2026-01-14T13:01:45","guid":{"rendered":"https:\/\/pharmakondigital.com\/sexo-drogas-e-rockn-roll-no-seculo-xxi-sex-drugs-and-rockn-roll-in-the-xxi-century\/"},"modified":"2026-01-15T09:37:27","modified_gmt":"2026-01-15T09:37:27","slug":"sexo-drogas-y-rock-n-roll-en-el-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/sexo-drogas-y-rock-n-roll-en-el-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Sexo, drogas y Rock ‘n’ Roll en el siglo XXI"},"content":{"rendered":"

Resumen<\/strong>: El malestar, efecto del desorden de lo real, encuentra en las adicciones generalizadas una respuesta, un goce que sigue con las determinaciones del imperativo contempor\u00e1neo del consumo que trae consecuencias caracter\u00edsticas que pueden ser observadas por la cl\u00ednica psicoanal\u00edtica.
\nPalabras claves<\/strong>: goce, toxicoman\u00edas, adicci\u00f3n, desorden, droga
\nAbstract<\/strong>: The malaise, an effect of the disorder in the real, finds answers in generalized addictions, an enjoyment that follows the determinations of the contemporary imperative of\u00a0 consumption and that brings consequential characteristics observed by psychoanalytic clinic.
\nKeywords<\/strong>: jouissance, drug addiction, disorder, drug<\/p>\n

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Felipe Barreto Nery Coutinho<\/figcaption><\/figure>\n

El Iluminismo puso fin a las barbaries de la Edad Media, introduciendo a la ciencia, la cual va a estar orientada por los presupuestos religiosos. Isaac Newton describe el mundo seg\u00fan las leyes de la f\u00edsica, inaugurando la ciencia moderna. Se construyen m\u00e1quinas que subvierten las expectativas de la producci\u00f3n y se constituyen nuevas relaciones de mercado y de trabajo. Se nombran nuevas \u00e1reas de la ciencia. El sistema capitalista se solidifica. Se pone en evidencia una\u00a0Pharmakologia<\/strong><\/em>\u00a0que, en el encuentro con la industria bioqu\u00edmica, alcanza las drogas.<\/p>\n

 <\/p>\n

La formalizaci\u00f3n de un saber sobre la verdad deja un resto. Hay un s\u00edntoma, \u00abverdad que retorna, por lo tanto, a galope\u00bb2<\/sup><\/a>. Hay ca\u00edda de sentido, de los ideales. El discurso capitalista deja mudo al consumidor, sin palabras en su goce. No hay retorno. La universalidad de la entrop\u00eda (\u0394S=Q\/T) determina un rumbo, una tendencia al desorden de manera irresistible.\u00a0 La uni\u00f3n entre el\u00a0sexo, drogas y Rock ‘n’ Roll\u00a0<\/strong><\/em>est\u00e1 anulada, desordenada, reconfigurada conforme a una \u00abmet\u00e1stasis de goce\u00bb3<\/sup><\/a>, contempor\u00e1neo, en un para\u00edso aun m\u00e1s artificial.<\/p>\n

El momento actual se caracteriza por una supuesta soluci\u00f3n frente al malestar, algo que se da por la v\u00eda de una adicci\u00f3n generalizada, que se manifiesta mediante los tropiezos y embarazos del sujeto neur\u00f3tico, pero tambi\u00e9n en el recurso\u00a0 a la intoxicaci\u00f3n como mecanismo frente a la angustia caracter\u00edstica de la psicosis como en el caso cl\u00ednico.<\/p>\n

Un joven llega a un tratamiento anal\u00edtico anunciando que se considera un\u00a0dependiente qu\u00edmico cr\u00f3nico del alcohol<\/strong><\/em>, pero, sobre todo, de coca\u00edna. El paciente dice ser amante del rock desde la adolescencia, etapa de su vida en la que ya beb\u00eda compulsivamente. Seg\u00fan \u00e9l,\u00a0sus h\u00e9roes murieron de sobredosis<\/strong><\/em>, algo que afirma haciendo alusi\u00f3n a su identificaci\u00f3n con una imagen f\u00e1lica (\u03c6) del\u00a0rock star<\/strong><\/em>\u00a0como se dio a conocer en la facultad, desregulado en su goce con las drogas y asediado por\u00a0groupies<\/strong><\/em>. El joven es muy atractivo, practica ejercicio f\u00edsico intenso, ex vendedor de suplementos alimentarios, tiene una gran preocupaci\u00f3n por la apariencia de su cuerpo e hizo uso c\u00edclico de anab\u00f3litos.<\/p>\n

En relaci\u00f3n a su historia familiar, su madre tuvo crisis depresivas y lo cri\u00f3 lejos de su padre desde el nacimiento. No lleva el apellido paterno. Al final de la pubertad conoce a su pap\u00e1 por primera vez, momento en el que comienza un noviazgo y tambi\u00e9n el uso de la coca\u00edna. El goce con la droga es r\u00e1pidamente incorporado a la vida del paciente que la califica actualmente como un remedio para la enfermedad que lo hace sufrir.<\/p>\n

Es posible interrogar la cl\u00ednica psicoanal\u00edtica del sujeto toxic\u00f3mano siguiendo la l\u00f3gica discursiva contempor\u00e1nea, cuyos efectos son experimentados a trav\u00e9s de una adicci\u00f3n generalizada. Se trata de un cuestionamiento en el cual se concibe como cierta falencia de la funci\u00f3n paterna y, como efecto, la angustia puede alcanzar el cuerpo y devastarlo con un goce fuera de lo simb\u00f3lico.<\/p>\n

El sujeto hace uso de la toxicoman\u00eda como un mecanismo que sit\u00faa su goce. La angustia por la ausencia del padre, del representante f\u00e1lico (\u03a6), atraviesa su cuerpo y lo hace elegir objetos sustitutivos (\u03c6) por la v\u00eda imaginaria. De la figura del\u00a0rock star<\/strong><\/em>\u00a0al\u00a0dependiente qu\u00edmico cr\u00f3nico<\/strong><\/em>\u00a0\u00e9l encuentra amparo a trav\u00e9s de una identificaci\u00f3n que promueve cierto enganche de los registros, supliendo la ausencia del significante f\u00e1lico. Por lo tanto, hay un s\u00edntoma que pretende dar cuenta de que hay un insoportable en lo real por el recurso de lo imaginario, que al principio no pasaba por el orden simb\u00f3lico. Al hablar, el joven comienza a encontrar ciertos sentidos. El goce, inicialmente mudo, representado por el acto de la intoxicaci\u00f3n, encuentra la palabra y asume el enigma frente al amor al padre, posibilitando la\u00a0p\u00e8re-version,\u00a0<\/strong><\/em>cierta versi\u00f3n en direcci\u00f3n al padre.4<\/sup><\/a><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de las peculiaridades del caso, es posible preguntarse si la civilizaci\u00f3n actual se caracteriza simult\u00e1neamente no solo por un desorden en lo real, sino tambi\u00e9n por una inflaci\u00f3n de lo imaginario, experimentada por la desregulaci\u00f3n creciente y generalizada del goce con relaci\u00f3n a su objeto-causa\u00a0a<\/strong><\/em>. Eso significar\u00eda suponer que el ordenamiento del consumo y las metamorfosis continuas de los objetos desregulan la econom\u00eda libidinal del sujeto contempor\u00e1neo, lo que se vivencia como una p\u00e9rdida creciente de sentido y un aumento progresivo de angustia. El imperativo del consumo, soportado por la ciencia, se traduce por lo tanto en la dificultad del sujeto en localizar su goce. Adem\u00e1s se trata de interrogar si las adicciones generalizadas responden en determinada equivalencia a la toxicoman\u00eda llevada en su dimensi\u00f3n de exceso, a saber, a la identificaci\u00f3n del cuerpo como desecho.<\/p>\n

\u00bfLa falencia paterna actual se confunde con la nulidad simb\u00f3lica del Nombre del Padre? \u00bfO es el debilitamiento de la significaci\u00f3n f\u00e1lica y de la incidencia de la castraci\u00f3n que como efecto promueve una disminuci\u00f3n de (la) p\u00e9rdida de la parte autista de goce? Eso incide directamente en la\u00abposici\u00f3n\u00bb<\/strong>\u00a0del partenaire sexual y en la manera como los s\u00edntomas se\u00a0arreglan<\/strong>\u00a0promoviendo asociaciones. \u00bfEl desorden creciente de la sexuaci\u00f3n en lo real del siglo XXI5<\/sup>\u00a0<\/a>implica una ausencia de la diferencia de los sexos? \u00bfEs posible suponer un goce irrestricto y generalizado al punto de devastar igualmente el\u00a0parl\u00eatre<\/em>\u00a0independiente de lo real del sexo que marca al cuerpo? \u00bfCu\u00e1les son los efectos de esto para la cl\u00ednica de las toxicoman\u00edas o de las adicciones generalizadas?<\/p>\n

De la paz y el amor de los\u00a0hippies<\/em>\u00a0a la pol\u00edtica de represi\u00f3n sustentada por el significante de guerra a las drogas, son dos ideales que situaban al goce, y que fracasaron. La tr\u00edada\u00a0sexo, drogas y rock’n roll\u00a0<\/strong><\/em>apuntaba a una salida del mal-estar de un siglo marcado por la devastaci\u00f3n de corrientes de grandes enfrentamientos mundiales, de acuerdo con una l\u00f3gica f\u00e1lica bien definida. En respuesta, nos encontramos con un boom cultural de la cena rock. En juego, un contorno simb\u00f3lico que, al son de piedras rodando, se constitu\u00edan compa\u00f1eros; hombres que rechazaban ir a la guerra y mujeres que reivindicaban derechos.<\/p>\n

El joven es de un tiempo en donde el imperativo del consumo puede acallar al\u00a0parl\u00eatre<\/strong><\/em>\u00a0que, aprisionado en la dimensi\u00f3n autista del goce, recorre el para\u00edso artificial de los objetos para satisfacerlo. Mientras tanto, lo que retorna se vive en el cuerpo (angustia) y m\u00e1s aun en la continua formaci\u00f3n de s\u00edntomas que denuncian cierto desorden en lo real por la v\u00eda de la desorientaci\u00f3n sexual y de la precariedad simb\u00f3lica. El analizante es representante de un siglo en el cual la uni\u00f3n del sexo, las drogas y\u00a0Rock ‘n’ Roll<\/em>\u00a0sufri\u00f3 una reconfiguraci\u00f3n, se deshizo, perdi\u00f3 sentido y s\u00f3lo se sostiene por una inflaci\u00f3n de lo imaginario frente a lo real. La era reci\u00e9n inaugurada est\u00e1 marcada por la met\u00e1stasis del goce, lo que genera un desorden del sexo, un goce autista con las drogas y un silencioso\u00a0Rock ‘n’ Roll.<\/em><\/strong><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/h4>\n
LACAN, Jacques, (1969-70),\u00a0\u00a0Semin\u00e1rio, Libro XVII, O avesso da psican\u00e1lise<\/strong><\/em>, Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed., 1992.<\/h6>\n
______________. (1975-76),\u00a0Semin\u00e1rio, Libro XXIII, O sinthoma<\/strong><\/em>, Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed., 2007.<\/h6>\n
MILLER, Jacques-Alain (2012) \u00ab\u00a0Lo real en el siglo XXI\u00a0\u00bb Pr\u00e9sentation du th\u00e8me du IX Congr\u00e8s de l’AMP:\u00a0La Cause du D\u00e9sir<\/strong><\/em>, v. 82, Paris, 2012.<\/h6>\n
<\/h6>\n
Traducci\u00f3n: Estefania Elizalde
\nRevisi\u00f3n: Raquel Vargas<\/em><\/strong><\/h6>\n

 <\/p>\n

\n
1<\/a>\u00a0Mag\u00edster en Psicoan\u00e1lisis de la\u00a0Universit\u00e9 Paris 8<\/strong><\/em>\u00a0(Vincennes-Saint-Dennis); profesional actuante en Juiz de Fora (MG).<\/h6>\n<\/div>\n
<\/h6>\n

2<\/a>\u00a0LACAN, J. \u00abSemin\u00e1rio, Libro XVII: O avesso da psican\u00e1lise\u00ab<\/strong><\/em>, 1969-70, Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed., 1992, p. 59.<\/h4>\n
<\/h6>\n

3\u00a0<\/a>Termino utilizado por Fabi\u00e1n Naparstek, en el I Encuentro de la Red TyA -Brasil, Belo Horizonte, 2014.<\/h4>\n
<\/h6>\n

4\u00a0<\/a>LACAN, J., \u00bb Semin\u00e1rio, Libro XXIII:\u00a0O sinthoma\u00bb<\/strong><\/em>, 1975-1976. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2007, p.21<\/h4>\n
\n
5<\/a>\u00a0MILLER, J.-A. \u00ab\u00a0Le r\u00e9el au XXI si\u00e8cle<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb, 2012, Pr\u00e9sentation du th\u00e8me du IX Congr\u00e8s de l’AMP, La Cause du D\u00e9sir, v.82, p.94.<\/h6>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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