{"id":3428,"date":"2026-01-14T13:19:51","date_gmt":"2026-01-14T13:19:51","guid":{"rendered":"https:\/\/pharmakondigital.com\/on-line-e-o-fast-time-o-que-e-ser-toxicomano-hoje1-on-line-and-fast-time-what-is-it-like-to-be-a-drug-addict-today\/"},"modified":"2026-01-15T09:37:07","modified_gmt":"2026-01-15T09:37:07","slug":"on-line-y-fast-time-que-es-ser-toxicomano-hoy1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/on-line-y-fast-time-que-es-ser-toxicomano-hoy1\/","title":{"rendered":"On line y fast time: \u00bfqu\u00e9 es ser toxic\u00f3mano hoy?1<\/sup>"},"content":{"rendered":"
Resumen:<\/strong>\u00a0La hipermodernidad se revela en una conectividad de 24 horas. El discurso de la ciencia y capitalista coloca al goce en una aceleraci\u00f3n del tiempo y de objetos de consumo. Con las transformaciones del mundo globalizado la toxicoman\u00eda se hace\u00a0on line.<\/em><\/h6>\n
Palabras clave<\/strong>:<\/em><\/strong>\u00a0toxic\u00f3mano, goce, hipermodernidad, tiempo, conectividad.<\/h6>\n
Abstract:<\/strong>\u00a0The hyper modernity reveals itself in a 24-hour connectivity. The discourse of science and capitalism puts the jouissance in an acceleration of time and consumer goods. Changes in the globalized world now permits drug abuse to be done online.<\/h6>\n
Keywords<\/strong>:<\/em>\u00a0drug addiction, jouissance, hyper modernity, time, connectivity.<\/h6>\n
<\/h6>\n
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Giovanna Quaglia<\/figcaption><\/figure>\n

La velocidad hipermoderna se revela en un exceso de goce. El tiempo de espera, del misterio, es rellenado por la conectividad. Alcanza un\u00a0Google<\/em>\u00a0para hallar r\u00e1pidamente un nombre, una soluci\u00f3n, a lo que antes era inexplicable. Decimos que hay una feminizaci\u00f3n del mundo y que prioriza un goce ilimitado.<\/p>\n

Estamos en tiempos del\u00a0wifi<\/em>, de las aplicaciones y las soluciones en\u00a0software.\u00a0<\/em>Vivimos una secuencia fotogr\u00e1fica del\u00a0selfies<\/em>, donde compulsivamente cliqueo\/posteo mi\u00a0bien-estar<\/em>. En la imagen, puedo todo. El tiempo que no vivo es eternizado en\u00a0Instagram\u00a0<\/em>y\u00a0Facebook.<\/em>\u00a0Los amigos que no tengo hablan conmigo en\u00a0Whatsapp\u00a0<\/em>y\u00a0Twitter<\/em>.\u00a0On line<\/em>\u00a0es la palabra del momento.<\/p>\n

El empuje\u00a0on line<\/em>\u00a0hacia la imagen ocasiona una envidia promovida por el ideal especular del discurso del capitalismo y sus\u00a0avatares<\/em>\u00a0de goce. Vivo en mi imagen y me vac\u00edo en el plus-de-gozar. Mas en el tiempo\u00a0on line<\/em>\u00a0no cabe sufrir. La forma de existir es un empuje\u00a0Sanista<\/em>.<\/p>\n

Presenciamos una psicopatolog\u00eda de la clasificaci\u00f3n con significantes amo. En la l\u00ednea\u00a0DSM\u00a0<\/em>y\u00a0CIE-10<\/em>, la nominaci\u00f3n m\u00e9dica de un trastorno es un acto de sentido para lo que no tiene sentido. La nominaci\u00f3n proporciona una ganancia r\u00e1pida anclando al sujeto en una formaci\u00f3n imaginaria de sentido. Surgen los s\u00edntomas\u00a0pr\u00eat-\u00e0-porter.<\/em><\/p>\n

Yo soy un trastorno…<\/em>\u00a0produce un lugar com\u00fan para las diferencias. Se instala, por el discurso de la ciencia, un saber amo sobre el\u00a0mal-estar<\/em>\u00a0y una f\u00f3rmula de pertenencia.<\/p>\n

Lacan dice: \u00abLo que obra como veneno para Hamlet es la palabra de su padre.<\/em>\u00ab3<\/sup>\u00a0<\/a>Hoy podr\u00edamos decir:\u00a0lo que obra como veneno en m\u00ed es la palabra de la ciencia.\u00a0<\/em>Por el acto de nominaci\u00f3n sintom\u00e1tica, la funci\u00f3n de Tiresias de la ciencia dise\u00f1a un destino diagnosticado.<\/p>\n

Los diagn\u00f3sticos, con sus listas interminables de trastornos, crear\u00e1n un mercado poderoso de psicof\u00e1rmacos que pasar\u00e1n a ser los responsables del control de la locura fuera de los manicomios. La medicaci\u00f3n deviene un elemento indispensable para una pseudoconvivencia\u00a0<\/em>en una sociedad\u00a0feliz<\/em>\u00a0y\u00a0productiva.<\/em><\/p>\n

\u00a1La cura para el veneno y el t\u00f3xico!<\/p>\n

En este discurso de la ciencia el veneno intoxica suprimiendo qu\u00edmicamente al sujeto del inconsciente. El discurso m\u00e9dico vuelve al\u00a0insight<\/em>\u00a0superfluo, reduciendo el mal-estar a un cerebro problem\u00e1tico con un d\u00e9ficit qu\u00edmico.<\/p>\n

Intoxicarse deviene mercader\u00eda de anaquel para la supervivencia de la cultura en una sociedad que dice: con\u00e9ctese. \u00a1No hay nada m\u00e1s hipermoderno que ser medicado!<\/p>\n

Y he aqu\u00ed que tiempo, tecnolog\u00eda, imagen y\u00a0pharmakon<\/em>\u00a0se unen en un\u00a0bien com\u00fan de normalidad<\/em>. Paradoja contempor\u00e1nea, iron\u00eda fabricada:\u00a0\u00a1Todos adictos!<\/em><\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 es ser toxic\u00f3mano hoy?<\/p>\n

Para esta reflexi\u00f3n quiero recorrer el film\u00a0Trainspotting<\/em>,4\u00a0<\/sup><\/a>en el cual acompa\u00f1amos la trayectoria de un grupo de j\u00f3venes toxic\u00f3manos. As\u00ed y todo, echando otra mirada, el film revela una cr\u00edtica a la sociedad de consumo e indica una mutaci\u00f3n de lo que es la toxicoman\u00eda.<\/p>\n

En\u00a0off<\/em>, al comienzo del film, Renton dice: \u00abEscoja un empleo, carrera, familia, televisi\u00f3n… Escoja vivir. Mas \u00bfpor qu\u00e9 yo querr\u00eda eso? Escog\u00ed no vivir. Escog\u00ed otra cosa. \u00bfLos motivos? No hay motivos. \u00bfQui\u00e9n precisa de motivos cuando tiene hero\u00edna?\u00bb. Pero al final indica: \u00abYo cambiar\u00eda… escogiendo una vida. Estoy buscando el futuro ahora mismo. Ser\u00eda exactamente como usted… trabajo, familia, televisi\u00f3n… buscando el futuro hasta el d\u00eda de su muerte.\u00bb5<\/sup><\/a><\/p>\n

Usando estos dos momentos me gustar\u00eda afirmar que estamos viviendo una toxicoman\u00eda al rev\u00e9s. La toxicoman\u00eda hipermoderna no es la del comienzo del film, como no es la de\u00a0Cristiane F., W. Burroughs.<\/em>\u00a0Esos son nombres de otros tiempos.\u00a0Junks.<\/em>\u00a0Rebeldes, c\u00ednicos respecto del discurso capitalista. Fieles a un objeto. Nos hac\u00edan pensar la droga en relaci\u00f3n a una ruptura con el falo. Toxic\u00f3manos de un goce maligno y localizado. Sujetos al margen, que contorneaban la castraci\u00f3n, obteniendo en la soledad un goce autoer\u00f3tico. \u00a1Esas\u00a0caras<\/em>\u00a0est\u00e1n fuera de moda!<\/p>\n

El toxic\u00f3mano hipermoderno, al contrario, revela que su soluci\u00f3n de\u00a0pharmakon<\/em>\u00a0consiste en ser productivo, tener una vida saludable, no manifestar oscilaciones del humor, no comer mucho, no dormir mucho, hacer ejercicios, tener tarjetas de cr\u00e9dito, ir de\u00a0shopping,\u00a0<\/em>permanecer\u00a0on line<\/em>, tener\u00a0iphone, ipad, iwatch,\u00a0<\/em>ser\u00a0yupi<\/em>\u00a0y\u00a0estar de onda<\/em>. Este toxic\u00f3mano goza del abuso de la velocidad, en la exageraci\u00f3n del acceso a una vida masificada por internet.<\/p>\n

S\u00ed, a\u00fan observamos\u00a0manicomios a cielo abierto<\/em>, seres devastados por la miseria y el uso de drogas. Pero cabe reflexionar que aquello que llamamos\u00a0Crackolandia<\/em>\u00a0no es un lugar de toxic\u00f3manos, es un local de excluidos del discurso capitalista, personas sin acceso a los bienes de consumo. Creo que es preciso estar atentos para no acostumbrarnos a la imagen de exclusi\u00f3n como una falsa imagen y nominaci\u00f3n de la toxicoman\u00eda.<\/p>\n

La toxicoman\u00eda hipermoderna revela un cuerpo agitado en busca activa de objetos\u00a0a<\/em>\u00a0m\u00e1s de consumo. El goce es generalizado y la soluci\u00f3n toxic\u00f3mana un llamado al consumo. Lo que ser\u00eda derecho se torna deber. El derecho al goce acab\u00f3 por tornarse obligaci\u00f3n. Los objetos se imponen y la b\u00fasqueda del goce causa.<\/p>\n

En el film\u00a0El lobo de Wall Street<\/em>,6<\/sup><\/a>\u00a0donde las im\u00e1genes nos exponen a los excesos de la vida de Jordan Belfort, los personajes gozan sin parar, abusan del sexo, del dinero y de las drogas. El tema es la promoci\u00f3n del imperativo:\u00a0\u00a1Goce por todas partes!<\/em>\u00a0Lo que fascina al espectador no es una cr\u00edtica social sino el poder de la imagen para captar lo que todos desean:\u00a0\u00a1una vida con derecho al goce generalizado!<\/em><\/p>\n

Si el toxic\u00f3mano mut\u00f3 es que tambi\u00e9n el t\u00f3xico mut\u00f3. Si antes el t\u00f3xico era una droga, hoy las listas interminables de substancias nos se\u00f1alan que el t\u00f3xico puede ser cualquier cosa. Se verifica una mutaci\u00f3n del goce, presenciamos un goce que se disloca, que aparece por todas partes, omnipresente. \u00a1El t\u00f3xico es el goce!<\/p>\n

Es el goce lo que figura como elemento central en la l\u00f3gica de la reproducci\u00f3n globalizada. El discurso impulsa hacia la infinita plasticidad de la producci\u00f3n de posibilidades de elecci\u00f3n en el universo del consumo.<\/p>\n

El toxic\u00f3mano hipermoderno vive inmerso en una urgida temporalidad de reloj, ya no es posible concebir otra forma de estar en el mundo que no sea la de la velocidad y la prisa. El estado mental es\u00a0up, fast, on line.<\/em>\u00a0M\u00e1s tiempo despiertos, conectados y conscientes. Surge un imperativo de ser siempre mejor y m\u00e1s r\u00e1pido. Acontece una expropiaci\u00f3n del inconsciente como neutralizaci\u00f3n social del conflicto entre el principio del placer y el principio de realidad a trav\u00e9s de una\u00a0satisfacci\u00f3n administrada.<\/em>\u00a0En c\u00e1psulas intoxicantes de lucidez\u00a0<\/em>podemos entregarnos a la muerte de la singularidad en un goce\u00a0automaton<\/em>.<\/p>\n

El goce mort\u00edfero de la intoxicaci\u00f3n est\u00e1 en una sobredosis del principio de realidad, entendido aqu\u00ed como una yo-realidad que no necesita hacer nada a no ser luchar por lo que es \u00fatil y resguardarse contra los da\u00f1os. Se verifica un aumento del consumo de droga para mantenerse focalizado. Las substancias son estimulantes, antidepresivas y ansiol\u00edticas.<\/p>\n

En el film\u00a0Sin l\u00edmites<\/em>,7<\/sup><\/a>\u00a0Eddie descubre una c\u00e1psula que le permite, mediante la intoxicaci\u00f3n, volverse\u00a0invencible<\/em>, r\u00e1pido, inteligente, prever el futuro y tener soluciones para todos los peligros. Eddie es un toxic\u00f3mano\u00a0on line,\u00a0<\/em>acelerado, conectado, en el exceso del goce de autoconservaci\u00f3n.<\/p>\n

Finalmente, me gustar\u00eda postular una pregunta:\u00a0\u00bfNo habr\u00e1 muerto Michael Jackson por no poder desconectarse?<\/em><\/p>\n

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Traducci\u00f3n del portugu\u00e9s: Maximiliano Zenarola<\/em><\/strong><\/h4>\n

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1<\/sup><\/a>\u00a0Agradezco el apoyo de Pablo Sauce, Romeu Maia y D\u00e2mocle Paiva.<\/h4>\n<\/div>\n
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2\u00a0<\/sup><\/a>Psicoanalista. Coordinadora de la Biblioteca y del N\u00facleo de Investigaci\u00f3n en Toxicoman\u00eda de la EBP DG GO\/DF. Profesoar adjuna del Departamento de Psicolog\u00eda del Centro Universitario IESB.<\/h4>\n<\/div>\n
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3<\/sup><\/a>\u00a0Notas personales.<\/h4>\n<\/div>\n
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4<\/sup><\/a>\u00a01996. Direcci\u00f3n: Danny Boyle. Autor: Irvine Welsh.<\/h4>\n<\/div>\n
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5<\/sup><\/a>\u00a0Pasajes tomados del film en ingl\u00e9s, con traducci\u00f3n personal.<\/h4>\n<\/div>\n
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6<\/sup><\/a>\u00a02013. Direcci\u00f3n: Martin Scorsese. Autor: Jordan Belfort.<\/h4>\n<\/div>\n
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7<\/sup><\/a>\u00a02011. Direcci\u00f3n: Neil Burger.<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Resumen:\u00a0La hipermodernidad se revela en una conectividad de 24 horas. El discurso de la ciencia y capitalista coloca al goce en una aceleraci\u00f3n del tiempo y de objetos de consumo. Con las transformaciones del mundo globalizado la toxicoman\u00eda se hace\u00a0on line. Palabras clave:\u00a0toxic\u00f3mano, goce, hipermodernidad, tiempo, conectividad. Abstract:\u00a0The hyper modernity reveals itself in a 24-hour…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[50,19],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-3428","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos-tematicos","category-vol-01-es","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3428","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3428"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3428\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3855,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3428\/revisions\/3855"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3428"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=3428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}