\nPalabras clave<\/strong>: silencio, droga, imperio, imagen, goce, cuerpo hablante, angustia.
\nAbstract<\/strong>:\u00a0 This paper articulates the relationship of the body of the \u00abfalasser\u00bb, of the \u00abparl\u00eatre\u00bb, with the intoxicated body. The subject exposes the body to fascination as well as to repulsion, to mortification or to fetiche, as in the case of \u00abdomination\u00bb. The film and a clinical fragment give the tone to a discussion that may be very fertile to the clinic with which we must cope.
\nKey words:<\/strong>\u00a0silence, drug, empire, image, jouissance, speaking body, anguish.<\/p>\n
<\/p>\n \u00abEl psicoan\u00e1lisis cambi\u00f3. No es un deseo, sino es un hecho\u00bb\u00a02<\/sup>\u00a0<\/a>, dice Miller en su texto\u00a0\u00abEl Inconsciente y el cuerpo hablante\u00bb.<\/em>\u00a0La subjetividad de nuestra \u00e9poca se presenta como un punto de inflexi\u00f3n donde la discontinuidad es lo que la distingue, especialmente de otras anteriores. Tiempo de rupturas radicales, siempre virtuales y de poca o ninguna duraci\u00f3n.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 valor tiene la palabra del padre que garantiza la transmisi\u00f3n de la cultura? \u00bfQu\u00e9 goce tenemos hoy? La decadencia del ideal del yo tiene como resultado la exacerbaci\u00f3n del yo ideal. Gozamos con nuestra imagen y con\u00a0 la del otro, puesto que la captura de la imagen silencia, embriaga\u00a0 y podemos decir, vuelve vol\u00e1til\u00a0 la palabra. En \u201cEl Imperio del Silencio\u201d hay un cuerpo intoxicado. S\u00f3lo\u00a0a posteriori<\/em>, aquello que se silenci\u00f3, que retrocedi\u00f3 frente al habla y al lenguaje, testimoniar\u00e1 de un cuerpo capturado por un goce autoer\u00f3tico, al cual se mantiene fiel para protegerse del s\u00edntoma, enga\u00f1ado por la droga.<\/p>\n Cuerpos destrozados, tatuados con seres excluidos de lo simb\u00f3lico, donde cuelgan pr\u00f3tesis met\u00e1licas, usados como pantalla donde se escenifican las relaciones con los otros y su miseria banal. Especularidad, distinta de la del estadio del espejo, que nos da la idea de una supuesta unidad. Me refiero a la especularidad con un otro, ahora moldeado por la ciencia, por el mercado de la moda, donde\u00a0 prolifera la individualizaci\u00f3n, donde el anverso y el reverso son la met\u00e1fora de una costura que no privilegia la estructura moebiana por permanecer oculta.<\/p>\n El sujeto expone el cuerpo tanto a la fascinaci\u00f3n como al rechazo, a la mortificaci\u00f3n o al fetiche, como lo es en el caso de la pr\u00e1ctica de \u00abdominaci\u00f3n\u00bb en la pel\u00edcula Cincuenta sombras de Grey<\/em>. \u00a1Un solo color! En vez de acuarela del deseo, son cincuenta matices de lo mismo. El personaje somete, \u00abdomina\u00bb mujeres bajo la invitaci\u00f3n de hacerlo juntos y ellas\u00a0 deben consentir, nada forzado, a realizar hasta el l\u00edmite su fantas\u00eda s\u00e1dica de infligir dolor. Se trata de un joven que no sabe nada sobre el amor.<\/p>\n Bajo la mirada tierna y firme de una compa\u00f1era, confiesa haber sido sometido a la \u00abdominaci\u00f3n\u00bb. Una amiga de su madre adoptiva\u00a0 lo convoc\u00f3 all\u00ed, al lugar de objeto de goce s\u00e1dico del Otro,\u00a0 lugar donde llama a las mujeres, una vez que su goce no puede condescender al deseo.<\/p>\n Hay muchas maneras de abordaje del cuerpo que rechaza el amor, ya que esto, el amor, implica tener que confrontarse con la propia falta y con la del Otro, con la inexistencia de relaci\u00f3n sexual. Entre ellas, las toxicoman\u00edas legales y no legales. Las tiendas de drogas proliferan, verdaderos shopping centers\u00a0<\/em>de medicamentos, hierbas medicinales, art\u00edculos de tocador, maquillaje, etc.<\/p>\n El manejo de la imagen enmudece el s\u00edntoma, llevando al extremo el \u00abdime lo que sientes y te dir\u00e9 lo que debes tomar, para ser feliz\u00bb. C\u00e1psulas para amortiguar el dolor de no poder tejer el amor,\u00a0 de no poder trenzar\u00a0 los hilos que enlazan al Otro en su falta en tener y en ser. Drogas para silenciar la angustia que devasta el cuerpo del \u00abhablanteser\u00bb, que\u00a0 inundan de un goce que se quiere infinito, pero que conduce a la muerte real o de la subjetividad que, luego, no se puede\u00a0 afianzar.<\/p>\n En PHARMAKON DIGITAL 11<\/em>, Esteban Klainer, en su trabajo\u00a0Efectos de la sustancia en el cuerpo<\/em>, indaga, partiendo de Lacan en\u00a0Televisi\u00f3n\u00a0<\/em>\u00a0si \u00abel afecto tiene que ver con el cuerpo\u00bb3<\/sup>\u00a0<\/a>. El afecto incide sobre el cuerpo. El afecto es correlativo del efecto de lo simb\u00f3lico en el cuerpo, de los efectos del lenguaje sobre el cuerpo. De ser as\u00ed, los productos qu\u00edmicos no pueden tratar el cuerpo del\u00a0 \u00abhablanteser\u00bb, solo pueden llevarlo al Imperio del Silencio.<\/p>\n Los sue\u00f1os realities<\/em>\u00a0bajo\u00a0 efecto de sustancias, que algunos pacientes relatan en sus an\u00e1lisis,\u00a0 descriptos como \u00abmuy reales\u00bb, dan cuenta de escenas imaginariamente vividas que, \u00abporque han sido vistas tanto como vividas\u00bb, les hacen creer en los efectos reveladores de las drogas, revelaci\u00f3n de una verdad a la cual no tienen acceso jam\u00e1s. Los sue\u00f1os\u00a0realities<\/em>\u00a0llevan, por lo tanto, a descreer del Inconsciente.<\/p>\n Un paciente relata que hace uso de la iboga\u00edna, planta de la que se extrae un t\u00e9: \u00abdespu\u00e9s de hacer una limpieza del organismo, la\u00a0 iboga\u00edna\u00a0 me condujo a una regresi\u00f3n en el tiempo, donde pude ver lo que me traumatiz\u00f3. El haber sido abusada por mi padrastro y la culpa que sent\u00eda como resultado de esto, en relaci\u00f3n a mi madre, su abandono como consecuencia de su trabajo y la desaparici\u00f3n de mi padre.\u00bb<\/p>\n El analista pregunta cu\u00e1l es la revelaci\u00f3n que le parece nueva teniendo en cuenta que esto hab\u00eda sido ya relatado en su an\u00e1lisis. La paciente responde que \u00abuna cosa es hablar de esto y otra es verlas tan claramente. \u00a1Es\u00a0 Indiscutible! Lo que es\u00a0 indiscutible es que el uso de drogas siempre pone el cuerpo en juego,\u00a0 tomado por el\u00a0 silencio,\u00a0 sobreviene la excitaci\u00f3n o el estupor. \u00ab… Un cuerpo, eso se goza. Eso se goza por corporizarlo de manera significante.\u00bb <\/a>4<\/sup><\/p>\n No se trata de un sujeto no afectado por la palabra, sino de un sujeto cuyo cuerpo est\u00e1, en cierto modo, un poco cercenado del Otro de la palabra, es decir, como efecto de uso, no puede afectarse, provisoriamente, por la palabra. La ruptura f\u00e1lica no es aqu\u00ed tan radical como en la psicosis, donde la forclusi\u00f3n del Nombre-del-Padre implica la ausencia radical de la significaci\u00f3n f\u00e1lica.<\/p>\n Si Di\u00f3genes de Sinope escond\u00eda su goce autoer\u00f3tico en un tonel, el\u00a0 consumidor de crack se esconde en el tonel de las grandes ciudades, en agujeros, bajo las autopistas, en los lugares que lo acojan y lo defiendan de la intrusi\u00f3n del Otro. Cuerpo regulado por el Imperio de la escritura cient\u00edfica, como en el caso de las inmensas cantidades de drogas \u00ablegales\u00bb, para recomponer la imagen afectada por el paso del tiempo, en las cl\u00ednicas de cirug\u00eda pl\u00e1stica que modelan el cuerpo haci\u00e9ndolo firme para mantenerlo deseable. Este mercado no distingue entre cuerpo y organismo, exceso de goce, no para ser perdido sino\u00a0 para recuperar. Cuerpo donde el significante inyecta goce.\u00a0 Cuerpo efecto del significante y del objeto a\u00a0<\/em>\u00a0que lo divide.<\/p>\n Un cuerpo, eso se goza a condici\u00f3n de corporizarlo de manera significante, la cuesti\u00f3n no es el t\u00f3xico, pero\u00a0 s\u00ed el tipo de satisfacci\u00f3n que tiene lugar all\u00ed. Miller, en su curso\u00a0La<\/em>\u00a0experiencia de lo real en la cura psicoanal\u00edtica5<\/sup>\u00a0<\/a>,<\/em>\u00a0distingue significantizaci\u00f3n de corporizaci\u00f3n. La primera eleva una parte del cuerpo a la categor\u00eda significante, a la simbolizaci\u00f3n. En la segunda, el significante se\u00a0corpsifica,<\/em>\u00a0lo que hace del inconsciente un saber sobre el goce. El abuso de las drogas es\u00a0 una tentativa de corporizaci\u00f3n por fuera del discurso.<\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/pharmakondigital.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/lenita_bentes.jpg\")
Traducci\u00f3n del portugu\u00e9s: Raquel Vargas<\/em><\/strong><\/h4>\n
1<\/sup>\u00a0<\/a>Psicoanalista miembro de la Escola Brasileira de Psican\u00e1lise y de la Asociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis. Magister Y Doctora por la Universidade de Estado do Rio de Janeiro (UERJ). Coordinadora del N\u00facleo de Toxicomanias e Alcoolismo do Instituto do Rio de Janeiro.<\/h6>\n<\/div>\n
2<\/sup>\u00a0<\/a>Miller, J.-A. \u201cO inconsciente e o corpo falante\u201d. Presentaci\u00f3n del tema del X Congreso de la AMP, en Rio, en 2016.\u00a0http:\/\/wapol.org\/pt\/articulos\/Template.asp?intTipoPagina=4&intPublicacion=13&intEdicion=9&intIdiomaPublicacion=9&intArticulo=2742&intIdiomaArticulo=9.<\/a><\/h4>\n
3<\/sup>\u00a0<\/a>Lacan, J.\u00a0Psicoan\u00e1lisis. Radiofonia & Televisi\u00f3n<\/em>, 1977,\u00a0apud\u00a0<\/em>\u00a0Klainer, E. Efectos de las substancias en el cuerpo. In:\u00a0PHARMAKON DIGITAL 11: El lazo social intoxicado<\/em>. Publicaci\u00f3n de Grupos e Instituciones de Toxicoman\u00eda y Alcoholismo Del Campo Freudiano. Buenos Aires: Grama Ediciones, 2009, p. 177.<\/h4>\n
4<\/sup>\u00a0<\/a>Lacan, J. (1972-73)\u00a0El Seminario, libro 20, A\u00fan<\/em>, 1975, p. 35.<\/h4>\n