{"id":3528,"date":"2026-01-14T14:24:16","date_gmt":"2026-01-14T14:24:16","guid":{"rendered":"https:\/\/pharmakondigital.com\/?p=3528"},"modified":"2026-01-15T09:34:59","modified_gmt":"2026-01-15T09:34:59","slug":"algunas-reflexiones-sobre-los-metodos-en-boga-para-curar-las-adicciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/algunas-reflexiones-sobre-los-metodos-en-boga-para-curar-las-adicciones\/","title":{"rendered":"Algunas reflexiones sobre los m\u00e9todos en boga para curar las adicciones"},"content":{"rendered":"

Resumen<\/strong>: El texto habla de un m\u00e9todo para curar adicciones, llamado \u201cRational Emotive Behavioral Therapy\u201d, que critica el m\u00e9todo propuesto por los Alcoh\u00f3licos An\u00f3nimos. El psicoan\u00e1lisis opera de manera distinta al tratamiento en grupo y a la reabsorci\u00f3n del singular en lo universal. El psicoan\u00e1lisis permite que un yo herido asuma su responsabilidad.<\/p>\n

Palabras claves<\/strong>: adicciones, an\u00f3nimos, terapia comportamental, psicoan\u00e1lisis
\nAbstract<\/strong>: The text talks about a method for healing addictions, the \u201cRational Emotive Behavioral Therapy\u201d, which criticizes the method proposed by the Anonymous. Psychoanalysis operates differently from the treatment by the group and the reabsorption of the singular in the universal. It allows an injured ego to assume his responsibility.<\/p>\n

Keywords<\/strong>: addictions, anonymous, behavioral therapy, psychoanalysis<\/p>\n

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Pierre Sidon<\/figcaption><\/figure>\n

Recomendado esta ma\u00f1ana del 25 de abril de 2014 por Stanton Peele en su Twitter, el sitio\u00a0The Humanist\u00a0<\/a>com<\/em>\u00a0public\u00f3 un art\u00edculo de Deborah June Goemans a prop\u00f3sito de un m\u00e9todo en boga para curar las adicciones. Inspirado por S. Peele, psic\u00f3logo promotor de la adicci\u00f3n al amor\u00a0<\/a>, el art\u00edculo pone de manifiesto una de sus afirmaciones m\u00e1s fuertes: \u00ablos mejores ant\u00eddotos contra la adicci\u00f3n son la alegr\u00eda y la competencia\u00bb.<\/p>\n

\u00abWe admitted we were powerless over alcohol \u2013 that our lives had become unmanageable.\u00bb<\/p>\n

Alcoholic Anonymous Big Book, Step One.<\/a><\/em><\/p>\n

Pero lo que anuncia de entrada este ep\u00edgrafe, y que est\u00e1 en el fundamento del m\u00e9todo aqu\u00ed presentado, es la famosa arremetida contra Alcoh\u00f3licos An\u00f3nimos, de la cual S. Peele se ha convertido, desde hace tiempo, en una de las figuras principales. Pues el m\u00e9todo, denominado\u00a0Smart-Recovery\u00a0<\/a><\/em>, pretende defender la posici\u00f3n contraria a los principios y m\u00e9todo de los An\u00f3nimos. La cr\u00edtica de S. Peele cuestiona en efecto el c\u00e9lebre m\u00e9todo de doce etapas del c\u00e9lebre Bill sobre su principio fundador: el reconocimiento necesario, por parte del adepto, de su debilidad frente a una enfermedad considerada incurable. Es esta remisi\u00f3n al fracaso que, Seg\u00fan S. Peele, constituye una de las fallas, y tambi\u00e9n uno de los peligros esenciales, del m\u00e9todo de los An\u00f3nimos, pues se corre el riesgo de conducir a una \u00abpermanent addictification of people\u00bb\u00a0<\/a>, cronific\u00e1ndolos en el grupo de An\u00f3nimos: \u00able queda a\u00fan al alcoh\u00f3lico la tarea crucial de salir fuera del grupo de A.A. para verificar sus nuevos sentimientos de valor y de control de s\u00ed mismo\u00bb. Para S. Peel, en efecto, aquel que se somete al \u00abpoder superior\u00bb de los A.A. es captado por un sistema donde el \u00abclero m\u00e9dico\u00bb ser\u00e1 c\u00f3mplice.\u00a0<\/a>Por lo dem\u00e1s, D. J. Goemans se apoya en la existencia de estudios que parecer\u00edan demostrar la baja eficacia del m\u00e9todo de An\u00f3nimos entre todos los m\u00e9todos censados. Pero ella reconoce que este camino, m\u00e1s bien de naturaleza espiritual, puede convenir a algunos. Sin embargo, llama la atenci\u00f3n, junto a S. Peele, sobre el riesgo de la \u00abprofec\u00eda autocumplida\u00bb incluida en el principio de impotencia requerido por An\u00f3nimos. Se trata del primer punto, y no de los menores, sobre el que se apoya el m\u00e9todo\u00a0smart<\/em>: usted no es impotente. La palabra v\u00edctima (de la enfermedad enviada por Dios) no se pronuncia pero se deduce.<\/p>\n

Por el contrario, los defensores del m\u00e9todo\u00a0smart<\/em>\u00a0proponen un programa de acci\u00f3n racional y pragm\u00e1tico.<\/p>\n

Y, ciertamente, el conjunto le da felizmente la espalda a toda concepci\u00f3n patol\u00f3gica y se coloca enteramente\u2013estamos en los Estados Unidos\u2013 bajo la \u00e9gida de la psicolog\u00eda positiva basada en el recurso a las T.C.C.: la\u00a0Rational Emotive Behavioural Therapy<\/em>\u00a0(REBT)\u00a0<\/a>, fundada en 1955 por Albert Ellis. Cuatro de sus principios impulsan el m\u00e9todo\u00a0smart<\/em>: aumentar la motivaci\u00f3n para el cambio, administrar los deseos, ocuparse efectivamente de los asuntos y hacerlo \u00abracionalmente\u00bb, y finalmente equilibrar la balanza placer inmediato vs. satisfacci\u00f3n a largo plazo.<\/p>\n

Evidentemente uno se interrogar\u00e1, a la luz negra de las diab\u00f3licas seducciones del malestar puesto al d\u00eda en las curas psicoanal\u00edticas individuales, por la significaci\u00f3n inhallable de muchos de los cuatro objetivos as\u00ed propuestos, as\u00ed como por la pr\u00e1ctica basada en el grupo o el uso de un sitio de internet.<\/p>\n

Pero el dispositivo, fundado en 1994, seduce: mil cuatrocientas reuniones cada semana a lo largo de seis continentes, ciento veinte mil visitas mensuales al sitio web. As\u00ed pues, amerita inter\u00e9s en tanto que instrumento listo para su uso. \u00bfSer\u00e1 quiz\u00e1s tambi\u00e9n como primer paso para comenzar a liberarse de las referencias aniquilantes en el origen de las adicciones? Es en todo caso lo que acredita el art\u00edculo del\u00a0The Humanist<\/em>\u00a0en medio de numerosos testimonios cl\u00ednicos conmovedores.<\/p>\n

Ahora bien, ciertamente la variedad de la oferta permitir\u00e1 a cada cual ir de compras en el mercado liberal de las terapias y de los caminos de realizaci\u00f3n personal. Pero resta el sentimiento de un estancamiento del humanismo en este manique\u00edsmo de v\u00edctimas-An\u00f3nimos opuestas a los empresarios de s\u00ed mismos. Es que el tratamiento en grupo y la reabsorci\u00f3n de la singularidad en un universal del bien preconizado por la psicolog\u00eda positiva reenv\u00eda al sujeto sufriente a la opacidad de su goce. Este \u00abhumanismo de coordenadas ingenuas\u00bb, que \u00abes la voluntad de que el Otro sea un igual (…) se desorienta completamente cuando lo real del Otro se manifiesta como absolutamente desigual (…). Entonces uno se subleva. Entonces es el esc\u00e1ndalo. No se tiene m\u00e1s recurso que aquel de invocar no s\u00e9 qu\u00e9 irracional\u00bb\u00a0<\/a>, nos ense\u00f1a Jacques-Alain Miller. Por el contrario, afirma \u00e9l, comentando a Heidegger: \u00abHay en el comienzo un ser arrojado en el mundo, un ser dado a nadie, y luego uno intenta arregl\u00e1rselas con eso\u00bb\u00a0<\/a>. Y es de este punto situado como estancamiento del humanismo que se origina la v\u00eda estrecha en el camino escarpado de una realizaci\u00f3n singular hacia este \u00abhay\u00bb: el que permite el apoyo sostenido por un psicoanalista en el advenimiento de un yo da\u00f1ado por la asunci\u00f3n de su responsabilidad. Nos queda hacer valer nuestro m\u00e9todo y acrecentar nuestra oferta en este sentido.<\/p>\n

Traducci\u00f3n del franc\u00e9s: Maximiliano Zenarola<\/em><\/strong><\/h6>\n
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<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 Psicoanalista. Miembro de la \u00c9cole de la Cause Freudienne y de la Asociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis, animador de la Red TyA del Campo Freudiano.<\/h6>\n
<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0http:\/\/thehumanist.com\/magazine\/may-june-2015\/features\/self-management-recovery-training-a-smart-humanistic-approach-to-addiction-recovery<\/a><\/h6>\n
<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0http:\/\/addicta.org\/2014\/09\/29\/love-addicts-amour-ou-anti-amour\/<\/a><\/h6>\n
<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abAdmitimos que \u00e9ramos impotentes ante el alcohol \u2013 que nuestras vidas se hab\u00edan vuelto ingobernables.\u00bb Gran Libro de Alcoh\u00f3licos An\u00f3nimos, Paso Uno.\u00a0<\/em>En ingl\u00e9s en el original.\u00a0[N. del T.]<\/strong><\/h6>\n
<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 Recuperaci\u00f3n inteligente<\/em>. En ingl\u00e9s en el original.\u00a0[N. del T.]<\/strong><\/h6>\n
<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 Un constante volver-adictas a las personas.<\/em>\u00a0En ingl\u00e9s en el original.\u00a0[N. del T.]<\/strong><\/h6>\n
<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Peele S.,\u00a0Love and addiction<\/em>, Taplinger Publishing, New York, 1975, Cap. 9.<\/h6>\n
<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0 Terapia comportamental emotiva racional<\/em>. En ingl\u00e9s en el original.\u00a0[N. del T.]<\/strong><\/h6>\n
<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Miller J.-A.,\u00a0Extimidad<\/em>, clase pronunciada en el marco del Departamento de Psicoan\u00e1lisis de la Universidad Paris VIII, lecci\u00f3n del 27 de noviembre de 1985, in\u00e9dito.<\/h6>\n
<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ibid<\/em>, lecci\u00f3n del 23 de abril de 1986.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Resumen: El texto habla de un m\u00e9todo para curar adicciones, llamado \u201cRational Emotive Behavioral Therapy\u201d, que critica el m\u00e9todo propuesto por los Alcoh\u00f3licos An\u00f3nimos. El psicoan\u00e1lisis opera de manera distinta al tratamiento en grupo y a la reabsorci\u00f3n del singular en lo universal. El psicoan\u00e1lisis permite que un yo herido asuma su responsabilidad. Palabras claves:…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[50,19],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-3528","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos-tematicos","category-vol-01-es","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3528","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3528"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3528\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3844,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3528\/revisions\/3844"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3528"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3528"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3528"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=3528"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}