{"id":353,"date":"2026-01-14T01:39:43","date_gmt":"2026-01-14T01:39:43","guid":{"rendered":"https:\/\/pharmakondigital.com\/a-chave-do-armario-dos-toxicos-the-key-to-the-drug-cupboard\/"},"modified":"2026-01-15T09:39:29","modified_gmt":"2026-01-15T09:39:29","slug":"la-llave-del-armario-de-los-toxicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/la-llave-del-armario-de-los-toxicos\/","title":{"rendered":"La llave del armario de los t\u00f3xicos"},"content":{"rendered":"

Resumen\u00a0:\u00a0<\/strong>Nadine Page parte del art\u00edculo de Edward Glover comentado por Lacan en el Seminario VI, donde Glover ubica a la toxicoman\u00eda como un estado transicional entre la psicosis y la neurosis. Ella destaca la hip\u00f3tesis cl\u00ednica de Glover seg\u00fan la cual el toxic\u00f3mano puede preservar su sentido de la realidad frente a una perturbaci\u00f3n psic\u00f3tica, presentando una vi\u00f1eta cl\u00ednica en su apoyo.<\/p>\n

Palabras clave:\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0<\/strong>t\u00f3xico, realidad, psicosis, cl\u00ednica, funci\u00f3n de la droga<\/p>\n

Abstract:\u00a0<\/strong>Nadine Page starts from Edward Glover’s article commented\u00a0 by Lacan in the VI Seminar, where Glover places drug abuse as a transitional state between psychosis and neurosis. She emphacizes Glover’s clinical hypothesis according to which the drug user can preserve his sense of reality in face of a psychotic disorder, presenting a clinical fragment to support it.<\/p>\n

Key words:\u00a0<\/strong>toxic, reality, psychosis, clinic, function of the drug<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
Nadine Page<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

J. Lacan consagra su Seminario del a\u00f1o 1958-1959 al deseo y a su interpretaci\u00f3n. All\u00ed, prosigue la interrogaci\u00f3n que atraviesa toda su ense\u00f1anza: qu\u00e9 es lo que orienta al practicante del psicoan\u00e1lisis? Se trata de considerar el deseo en acuerdo fundamentalmente con \u00abel canto del mundo\u00bb?2<\/sup>\u00a0<\/a>O, por el contrario, como el \u00edndice de ese \u00abyo\u00bb que debe advenir?3<\/sup>\u00a0<\/a>Y a partir de all\u00ed como el lugar de una tensi\u00f3n entre dos t\u00e9rminos, que constituyen el fantasma fundamental: el S barrado y el peque\u00f1o\u00a0a<\/em>?<\/p>\n

Lacan sostiene que el proceso por donde adviene el sujeto implica al Otro de la palabra en tanto que el sujeto lo convoca por la demanda que \u00e9l manifiesta. Es una dial\u00e9ctica que se implica entonces, donde el sujeto puede advenir en la medida en que puede subjetivar al Otro: \u00abNo hay sujeto m\u00e1s que para un sujeto: \u00e9ste es un principio que siempre hemos de mantener como principio\u00bb4<\/sup>\u00a0<\/a>. En este proceso, el sujeto se enfrenta a la falta de garant\u00eda en el Otro: no existe \u00ab\u2026 ning\u00fan significante que garantice la secuencia concreta de ninguna manifestaci\u00f3n de los significantes\u00bb5<\/sup>\u00a0<\/a>. Nada en el Otro le permite nombrarse como sujeto del inconsciente. Es ah\u00ed, en ese instante, que el sujeto experimenta al m\u00e1ximo la virulencia del\u00a0logos<\/em>; es ah\u00ed que encuentra el soporte de un objeto, imaginario nos dice Lacan, pero que va a tener una funci\u00f3n significante para retener al sujeto frente a su propio s\u00edncope, la pura y simple anulaci\u00f3n de su ser. All\u00ed se aloja lo real nos dice Lacan, en ese ser del que el sujeto es la pura metonimia.<\/p>\n

El sujeto se aloja en el intersticio, en el intervalo; es por eso que el objeto, como soporte, va a ser estructurado de esta manera: por el corte. El lugar de esta tensi\u00f3n es lo que constituye el fantasma.<\/p>\n

Lacan se aleja de la literatura anal\u00edtica que le es contempor\u00e1nea para situarnos los impasses. Su comentario del art\u00edculo de Glover6<\/sup>\u00a0<\/a>, que por otra parte nos propone leer por el rigor de sus investigaciones y la calidad de su experiencia cl\u00ednica, proporciona el ejemplo de ello: no hay proceso dial\u00e9ctico en la constituci\u00f3n del sujeto, no hay tensi\u00f3n entre la representaci\u00f3n significante y su efecto mortificante, hay m\u00e1s bien un desarrollo del sentido de la realidad asociado a ciertos objetos, estados de la pulsi\u00f3n y fantasmas de los que Glover intenta captar lo m\u00e1s cercanamente posible las relaciones que mantienen.<\/p>\n

Una teor\u00eda fundada sobre la idea de una coaptaci\u00f3n del sujeto y de la realidad \u2013 supuesta existir \u2013 conduce l\u00f3gicamente a la idea de un desarrollo escalonado entre la psicosis y la neurosis v\u00eda estados transicionales, dentro de los cuales tenemos a la perversi\u00f3n y a la toxicoman\u00eda, que es lo que aqu\u00ed nos interesa7<\/sup>\u00a0<\/a>.<\/p>\n

Pero el rigor cl\u00ednico propio de Glover lo conduce a reconsiderar esta teorizaci\u00f3n. Adem\u00e1s es la cl\u00ednica de la toxicoman\u00eda la que transgrede a la teor\u00eda de los estados, dada la complejidad que ella demuestra en lo que Glover\u00a0 llama el orden de la regresi\u00f3n y concomitantemente el desarrollo del sentido de la realidad, as\u00ed como las diferencias de estructuras que se encuentran (tanto melanc\u00f3lica como paranoide).<\/p>\n

Hay otra hip\u00f3tesis cl\u00ednica que llam\u00f3 mi atenci\u00f3n. Glover propone lo siguiente: gracias al t\u00f3xico, \u00abel toxic\u00f3mano es capaz de\u00a0preservar su sentido de la realidad frente a una importante perturbaci\u00f3n psic\u00f3tica<\/em>\u00ab. Da una imagen divertida: \u00ab(\u2026) hasta aqu\u00ed, el mundo exterior parec\u00eda a la vez una carnicer\u00eda, toilettes p\u00fablicos bajo un bombardeo y una morgue. El toxic\u00f3mano lo transform\u00f3 en una imagen m\u00e1s tranquilizadora y fascinante: una farmacia en la qual el armario de los t\u00f3xicos8<\/sup>\u00a0<\/a>ha quedado sin llave.\u00bb9<\/sup><\/a><\/p>\n

Aunque la manera de dar cuenta de la supuesta realidad puede prestarse a un comentario ir\u00f3nico (Lacan, en respuesta, propone como imagen de la realidad, un \u00abmundo de abogados estadounidenses\u00bb10<\/sup>\u00a0<\/a>), acaso Glover no sit\u00faa all\u00ed, en esa localizaci\u00f3n que permite la droga, lo que hemos elaborado como una funci\u00f3n del t\u00f3xico? El uso del producto del que testimonian ciertos consumidores puede aprehenderse como modo de evitaci\u00f3n de la falta de garant\u00eda en el Otro frente al cual no disponen de la creencia en el padre.<\/p>\n

El caso de una joven consumidora de cannabis puede ilustrarlo. Consulta en ocasi\u00f3n de haber abandonado los estudios universitarios que estaba a punto de terminar. Se a\u00edsla progresivamente y est\u00e1 cada vez m\u00e1s invadida por el sentimiento de su propia insuficiencia. Si, en un primer momento, las consultas parecen aligerar lo que se presenta como una suspensi\u00f3n completa de su deseo, sus proyectos quedan atrapados en una suerte de inercia que no logra explicarse. Progresivamente deja de pagar sus facturas, no abre m\u00e1s su correo, pierde su derecho a la cesant\u00eda: la pendiente hacia la desafiliaci\u00f3n social no encuentra punto de basta.<\/p>\n

Lo que se presenta primero como un llamado a su padre, que finalmente se hace presente, se emparenta cada vez m\u00e1s con un dejar caer radical. Rechaza la responsabilidad de la cual se sent\u00eda investida por cada uno de sus padres; considera que no tiene con qu\u00e9 responder a la posici\u00f3n quejosa de su madre para quien todo parece tan pesado, incluso la vida que es presentada como una carga; se amuralla en el silencio, esperando un signo de su padre que, en respuesta, le corta los v\u00edveres sin avisarle.<\/p>\n

Le gustar\u00eda expatriarse, borrar toda marca de su paso: \u00ab Es como si yo no hubiera querido existir \u00bb. Algo afecta profundamente la creencia de que habr\u00eda un lugar en el mundo para ella. Se despeja, en este punto, una posici\u00f3n m\u00e1s melanc\u00f3lica.<\/p>\n

Ubica esta suerte de fractura en ocasi\u00f3n de la separaci\u00f3n de sus padres, cuando comenzaba su adolescencia. Lo vivi\u00f3 como un abandono del padre que hasta entonces se hab\u00eda avocado a la educaci\u00f3n de sus hijos, redoblado por la separaci\u00f3n\u00a0 de\u00a0 su hermana, quien le abr\u00eda el camino de la vida: \u00abElla estaba siempre adelante m\u00edo\u00bb.<\/p>\n

Progresivamente, apoy\u00e1ndose en las consultas, se recupera, encuentra un trabajo con el cual se dedica a defender los derechos de aquellos que tiene a cargo, consigue alejarse de los encuentros amorosos en donde se encuentra algunas veces en la situaci\u00f3n de no ser respetada y se compromete en una vida de pareja m\u00e1s estable. Deja las consultas y deja de consumir.<\/p>\n

Vuelve al cabo de varios a\u00f1os, cuando se separa de su pareja de quien pensaba que era el hombre de su vida. Retoma el consumo de cannabis y los puntos de apoyo de los cuales dispone (su trabajo, su familia con la cual hab\u00eda reanudado su relaci\u00f3n) no alcanzan a darle el impulso vital que busca.
\nSu dificultad en el lazo social se vio incrementada a ra\u00edz de su rechazo en cumplir con las tareas administrativas que le incumben a cada quien, ubic\u00e1ndola en el borde de una forma de exclusi\u00f3n, que atentaba contra lo que constituye un m\u00ednimo de confort. Nada conmov\u00eda esta posici\u00f3n que ella llamaba su \u00abrebeli\u00f3n contra el sistema\u00bb.<\/p>\n

Atribuye a su consumo esa ausencia de funci\u00f3n deseante que la desespera; no elabora ninguna otra hip\u00f3tesis, no relaciona por ejemplo su importante acceso depresivo (\u00abme gustar\u00eda dormirme y no despertarme nunca m\u00e1s\u00bb) al fracaso de la relaci\u00f3n amorosa que hubiera querido reanudar.
\nDecide parar con el cannabis. Un sentimiento de vac\u00edo la invade y permanece a pesar del tratamiento con antidepresivos prescripto por su m\u00e9dico.\u00a0 De todas maneras, ella quiere parar con esto.<\/p>\n

\u00bfAcaso el producto no demuestra tener aqu\u00ed la funci\u00f3n de velar la ausencia de garant\u00eda en el Otro que, en este caso, la reenv\u00eda al poco sentido de su existencia?<\/p>\n

Su situaci\u00f3n se estabiliz\u00f3 por el momento; parece haber encontrado una nueva manera de hacer, una cierta distribuci\u00f3n entre diferentes adicciones que se atemperan las unas con las otras: cannabis, alcohol, series televisivas. Usa su espacio de consulta como un lugar en donde comenta los peque\u00f1os hechos y acontecimientos de la vida cotidiana. Y me parece que es de esto de lo que se trata: captar con ella todo lo que puede volver la vida al menos un poco m\u00e1s amable, y subrayarlo, con ligereza.<\/p>\n

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Traducci\u00f3n del franc\u00e9s: Liliana Aguilar<\/em><\/strong><\/h6>\n
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1<\/sup>\u00a0<\/a>Psicoanalista miembro de la ECF y de la AMP.<\/h4>\n
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2<\/sup>\u00a0<\/a>J. Lacan, Seminario 6,\u00a0El deseo y su interpretaci\u00f3n<\/em>, Paid\u00f3s, 2014, p. 398<\/h4>\n
<\/h6>\n

3<\/sup>\u00a0<\/a>Ibid., p. 419.<\/h4>\n
<\/h6>\n

4<\/sup>\u00a0<\/a>Ibid., p. 411.<\/h4>\n
<\/h6>\n

5<\/sup>\u00a0<\/a>Ibid., p. 411.<\/h4>\n
<\/h6>\n

6<\/sup>\u00a0<\/a>E. Glover,\u00a0La relaci\u00f3n entre la formaci\u00f3n de perversi\u00f3n y el desarrollo del sentido de realidad<\/em>. Publicado en este volumen.<\/h4>\n
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7<\/sup>\u00a0<\/a>Ibid., p. 24.<\/h4>\n
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8<\/sup>\u00a0<\/a>La autora cita la traducci\u00f3n francesa del trabajo de Edward Glover. Por esta raz\u00f3n los t\u00e9rminos utilizados son\u00a0toxic\u00f3mano<\/em>\u00a0(toxicomane<\/em>) y\u00a0t\u00f3xico<\/em>\u00a0(toxique<\/em>), t\u00e9rminos m\u00e1s afines a la lengua francesa y a la tradici\u00f3n del TyA de lo que lo son el\u00a0poison<\/em>\u00a0y el\u00a0drug addict<\/em>\u00a0del ingl\u00e9s. Remitimos al lector a la traducci\u00f3n espa\u00f1ola del texto de Glover en este volumen. [N. del E.]<\/h4>\n
<\/h6>\n

9<\/sup>\u00a0<\/a>\u00a0 Ibid., p. 23.<\/h4>\n
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10<\/sup>\u00a0<\/a>Lacan J., ibid., p. 403.<\/h6>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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