{"id":3539,"date":"2026-01-14T14:50:09","date_gmt":"2026-01-14T14:50:09","guid":{"rendered":"https:\/\/pharmakondigital.com\/um-furo-no-discurso-universal-o-socielo-e-a-insubordinacao-sexual-na-toxicomania-a-hole-in-universal-speech-the-socielo-and-the-sexual-insubordination-in-drug-addiction\/"},"modified":"2026-01-15T09:34:36","modified_gmt":"2026-01-15T09:34:36","slug":"un-agujero-en-el-discurso-universal-el-socielo-y-la-insubordinacion-sexual-en-la-toxicomania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/un-agujero-en-el-discurso-universal-el-socielo-y-la-insubordinacion-sexual-en-la-toxicomania\/","title":{"rendered":"Un agujero en el discurso universal, el socielo y la insubordinaci\u00f3n sexual en la toxicoman\u00eda"},"content":{"rendered":"

Resumen:\u00a0<\/strong>el texto da cuenta de interrogaciones\u00a0 sobre las toxicoman\u00eda s a partir de la ultim\u00edsima ense\u00f1anza de Lacan. En esta ultim\u00edsima ense\u00f1anza, Lacan presenta una nueva perspectiva para el inconsciente. \u00bfDe qu\u00e9 manera el inconsciente real nos puede ayudar a pensar el problema de la toxicoman\u00eda en el siglo XXI? Creemos que esa pregunta puede orientar una nueva perspectiva cl\u00ednica con las toxicoman\u00eda s.<\/p>\n

Palabras claves:<\/strong>\u00a0inconsciente real, experiencia anal\u00edtica,\u00a0toxicoman\u00eda, discurso universal<\/p>\n

Abstract:<\/strong>\u00a0the text raises questions about drug addiction from the very last teaching of Lacan. In this very last teaching, Lacan introduces a new perspective to the unconscious. How can real unconscious help us think thru the problem of drug addiction in the XXI century? We believe that this question can give a new clinical perspective with addicts.
\nKeywords:<\/strong>\u00a0real unconcious, analytical experience, addiction, universal speech.<\/p>\n

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Renato Carlos Vieira<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfC\u00f3mo la experiencia anal\u00edtica puede articular el agujero que el inconsciente hace en el discurso universal, algo estructural descubierto por Freud, con la tesis de insubordinaci\u00f3n sexual en las toxicoman\u00edas?<\/p>\n

Sabemos que lo real es la respuesta sintom\u00e1tica de Lacan a la articulaci\u00f3n freudiana del inconsciente. As\u00ed es que, de acuerdo a Miller, la ense\u00f1anza de Lacan constituye, en su conjunto, una respuesta al agujero en el discurso universal promovido por el descubrimiento de Freud. La ambici\u00f3n de esta ense\u00f1anza es la de repercutir el traumatismo de Freud (Miller, 2009, p. 11).<\/p>\n

Este agujero en lo universal tiende a ser amortiguado por la cadena significante, produciendo una dial\u00e9ctica que no excluye las repercusiones del traumatismo. La cuesti\u00f3n a ser investigada es si el problema del toxic\u00f3mano se coloca del lado del lazo social intoxicado – el objeto a<\/em>\u00a0elevado\u00a0al c\u00e9nit social, o del lado de aquello que J. Lacan ubica como siendo las manifestaciones del inconsciente real – el corte, la desconexi\u00f3n entre el significante del lapso y el significante de la interpretaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abCuando el esp de um laps ya no tiene ning\u00fan alcance de sentido (o interpretaci\u00f3n) tan s\u00f3lo entonces puede uno estar seguro de que est\u00e1 en el inconsciente. Uno lo sabe, uno mismo.\u00bb (Lacan, 2003, p.567)<\/p>\n

Miller nos dice que eso puede ser reconocido, pues el valor del sin-sentido fue desde siempre enfatizado y puesto en funci\u00f3n por Lacan. Asimismo, es sorprendente en esta frase la\u00a0 disyunci\u00f3n entre el inconsciente y la interpretaci\u00f3n, o sea, una exclusi\u00f3n entre esas dos funciones. Esa frase apunta al hecho de que un S1\u00a0 no representa nada, no es un significante representativo. Esto ataca,<\/strong>\u00a0afirma Miller, el principio de la operaci\u00f3n anal\u00edtica, una vez que el psicoan\u00e1lisis tiene su punto de partida en el establecimiento m\u00ednimo, S1-S2 de la transferencia (Miller, 2009, p. 12-13).<\/p>\n

Sabemos que esa articulaci\u00f3n de un significante (S1) con otro (S2) produce un efecto de sentido que dice alguna cosa para todo el mundo, en otras palabras, de alg\u00fan modo, todos llegan a darle un sentido a eso. Es as\u00ed, dice Miller, que se movilizan los significantes en el inconsciente. En esta perspectiva, el inconsciente freudiano es el inconsciente transferencial y supone la ligaz\u00f3n entre S1<\/sub>\u00a0y S2<\/sub>.<\/p>\n

En la ultim\u00edsima ense\u00f1anza, Lacan propone una nueva perspectiva para el inconsciente y, por consiguiente, para la direcci\u00f3n del tratamiento. Cuando dice que se tiene certeza de estar en el inconsciente cuando el espacio de un lapso no tiene ning\u00fan impacto de sentido o de interpretaci\u00f3n, es decir, cuando no opera la transferencia, se observa una mudanza en la concepci\u00f3n de la experiencia anal\u00edtica. Experiencia anal\u00edtica que en la perspectiva del inconsciente transferencial opera a partir del sujeto supuesto saber. De acuerdo con Miller, el inconsciente real es el inconsciente como exterior al sujeto supuesto saber, es decir, exterior a la m\u00e1quina significante que produce sentido a borbotones. Ese inconsciente como real es hom\u00f3logo al traumatismo. (Miller, 2009, p.18).<\/p>\n

A partir de este escenario, surgen nuevas directrices para pensar la experiencia anal\u00edtica con un toxic\u00f3mano y las manifestaciones de las toxicoman\u00eda s en el siglo XXI. En este sentido, podemos conjeturar las siguientes hip\u00f3tesis: en los tiempos que corren, \u00bfel problema de la toxicoman\u00eda dice respecto a la ficci\u00f3n del Uno-Solo con el objeto droga o es un efecto del lazo social intoxicado, marcado por el ascenso del objeto a<\/em>\u00a0\u00a0<\/strong>al c\u00e9nit social? En otras palabras, \u00bfes un s\u00edntoma desarticulado de las estructuras de la ficci\u00f3n de la verdad y que presentifica un real que resiste e insiste o sus manifestaciones nos llevan a pensar en algo como la toxicoman\u00eda generalizada?<\/p>\n

Sobre el ascenso del objeto a<\/em>\u00a0al c\u00e9nit social, o socielo\u00a0 – un nuevo astro en el cielo social – es preciso subrayar el modo de gozar y la norma de la\u00a0 relaci\u00f3n entre los sexos producida por el discurso de la civilizaci\u00f3n contempor\u00e1nea. \u00bfC\u00f3mo abordar las consecuencias de este discurso de la civilizaci\u00f3n hipermoderna que dentro de otras cosas modifica los cuerpos, el matrimonio y la concepci\u00f3n tradicional de la familia?<\/p>\n

Por otro lado, la cuesti\u00f3n de la insubordinaci\u00f3n sexual en la toxicoman\u00eda, destacada por Miller en 1989 durante el cierre de las jornadas del grupo de investigaci\u00f3n y estudio sobre las toxicoman\u00edas y el alcoholismo – GRETA -, apunta (para) una direcci\u00f3n de investigaci\u00f3n que intenta dar cuenta del goce a-sexual. Que quede claro que en las toxicoman\u00edas el goce est\u00e1 puesto en un producto y no en las palabras.<\/p>\n

Hace tiempo nos encontramos con situaciones donde, en la elecci\u00f3n del partenaire-s\u00edntoma, la droga produce un goce autoer\u00f3tico. Tal constataci\u00f3n nos lleva a abordar el fen\u00f3meno de la toxicoman\u00eda como un modo de gozar radical, muy anterior a las formaciones del inconsciente. En otras palabras, al evitar el problema sexual la droga llevar\u00eda a una soluci\u00f3n como estrago.<\/p>\n

Por lo tanto, a partir de la experiencia anal\u00edtica \u00bfqu\u00e9 podemos decir de la relaci\u00f3n del parl\u00eatre con el objeto droga? \u00bfC\u00f3mo distinguir las manifestaciones generalizadas del ascenso del plus-de-gozar al c\u00e9nit social de una aflicci\u00f3n peor que un s\u00edntoma?<\/p>\n

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Referencias bibliogr\u00e1ficas:<\/strong><\/h6>\n
LACAN, J<\/strong>.,\u00a0Outros Escritos: Pref\u00e1cio \u00e0 Edi\u00e7\u00e3o inglesa do semin\u00e1rio 11<\/em>, Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2003.
\nLACAN, J.,<\/strong>O semin\u00e1rio, livro 23: o sinthoma<\/em>, Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2007.
\nMILLER, J.-A<\/strong>.,\u00a0El ultim\u00edsimo Lacan: Los cursos psicoanal\u00edticos de Jacques-Alain Miller<\/em>, Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2012.
\nMILLER, J.-A<\/strong>.,\u00a0Perspectivas do semin\u00e1rio 23 de Lacan: O sinthoma<\/em>, Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2009.
\nMILLER, J.-A<\/strong>.,\u00a0Para uma investigaci\u00f3n sobre el goce autoer\u00f3tico<\/em>, Buenos Aires: Atuel-TyA, 1993.
\nMILLER, J.-A<\/strong>.,\u00a0Punto cenit: pol\u00edtica, religion y el psicoan\u00e1lise<\/em>, Buenos Aires: Colecci\u00f3n Diva, 2012.
\nTARRAB, M<\/strong>.,\u00a0En las huellas del s\u00edntoma<\/em>, Buenos Aires: Grama Ediciones, 2010.<\/h6>\n
<\/h6>\n
Traducci\u00f3n del portugu\u00e9s: Liliana Aguilar
\nRevisi\u00f3n: Raquel Vargas<\/strong><\/em><\/h6>\n
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1<\/sup>\u00a0<\/a>Psicoanalista. Miembro de la Escuela Brasileira de Psioaan\u00e1lisis (EBP) y de la Asociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis (AMP).<\/h6>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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