{"id":3735,"date":"2026-01-14T22:49:25","date_gmt":"2026-01-14T22:49:25","guid":{"rendered":"https:\/\/pharmakondigital.com\/entrevista-2\/"},"modified":"2026-01-15T09:51:46","modified_gmt":"2026-01-15T09:51:46","slug":"entrevista-oscar-reymundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/entrevista-oscar-reymundo\/","title":{"rendered":"ENTREVISTA – Oscar Reymundo"},"content":{"rendered":"
\"\"
Oscar Reymundo<\/figcaption><\/figure>\n

1. \u00bfC\u00f3mo entiende usted la fijaci\u00f3n de un sujeto al objeto droga?<\/strong><\/h3>\n

Estamos transitando una \u00e9poca en la cual nos enfrentamos, dentro y fuera de los consultorios, con un fuerte empuje a la constituci\u00f3n de sujetos que no se caracterizan m\u00e1s por ser lo que un significante representa para otro significante, sino que se presenta representado por su fijaci\u00f3n de goce. A diferencia de los tiempos en que el Complejo de Edipo realizaba su funci\u00f3n pacificadora de ordenador de la realidad, hoy los s\u00edntomas que podr\u00edamos llamar contempor\u00e1neos no se ajustan m\u00e1s y son refractarios a la suposici\u00f3n de un saber en el Otro capaz de establecer un modo de regulaci\u00f3n de goce que permita elaborar una vida con otros. Por otro lado, y como modo de defenderse de lo real de la falta en ser, el as\u00ed llamado sujeto hipermoderno responde con una identificaci\u00f3n con un goce vehiculizado por una satisfacci\u00f3n mort\u00edfera que puede encontrar en la substancia t\u00f3xica su objeto. \u00abSoy cocain\u00f3mano\u00bb, \u00absoy porrero\u00bb o, m\u00e1s recientemente, \u00absoy adicto\u00bb son los modos de nombrar la adherencia compulsiva al goce en una substancia t\u00f3xica, aunque el significante\u00a0adicto<\/em>\u00a0no hace referencia directa al uso compulsivo de la substancia. En los tiempos que corren, vemos que los objetos de las adicciones se multiplican en series interminables.<\/p>\n

Uno de los modos de inyectar palabras en lo real que orienta la existencia de los seres hablantes es decir que nada es para siempre. Tampoco es para siempre la felicidad que, cuando lo hace, se presenta de modo epis\u00f3dico, ocasional. Digamos que la propia vida atenta contra una felicidad plena y duradera, fruto de una satisfacci\u00f3n ininterrumpida. El trabajo necesario para separarse de la miseria neur\u00f3tica puede llevarnos a la modestia que implica en consentir con la infelicidad de todos los d\u00edas, consentir con un imposible que orienta la vida y que, al mismo tiempo, nos invita a inventarnos soluciones para eso que se presenta como extra\u00f1o, perturbador y enigm\u00e1tico para cada uno, esto es, el goce, el cuerpo, el deseo, en la relaci\u00f3n con los otros que hablan y, porque hablan, demandan. Alcanzar esa soluci\u00f3n, siempre singular, puede ser motivo de satisfacci\u00f3n y de felicidad, que, por cierto, no ser\u00e1 para siempre. En el caso de los seres hablantes y sus invenciones, es imposible una operaci\u00f3n sin resto, a pesar del sue\u00f1o del capitalismo de que ser\u00eda posible no perder nada y ganar siempre. Resto que es necesario saber tratar y con el cual es fundamental poder producir un saber hacer que posibilite estar en el lazo social con los otros. Y es precisamente en este punto en donde las drogas encuentran su lugar en la econom\u00eda libidinal del sujeto. En su tentativa de evitar o escapar del malestar propio de lo que falla y de lo que no encaja, apostando a la infinitizaci\u00f3n de una satisfacci\u00f3n sin efectos de trastorno, la estupefacci\u00f3n aparece como una posible elecci\u00f3n del sujeto. Elecci\u00f3n que no ser\u00e1 sin efectos para la subjetividad. A veces, esa estupefacci\u00f3n hace a la vida m\u00e1s o menos soportable de llevar con otros, como es en el caso de las psicosis; otras veces, hace imposible la propia vida, haciendo que el sujeto se precipite en un goce que, por excesivo, es nocivo y autodestructivo. Como si un destino de la repetici\u00f3n se impusiese al sujeto a trav\u00e9s de un consumo compulsivo al servicio del supery\u00f3 que, sea cual sea la nobleza simb\u00f3lica con la que se pueda presentar, siempre tiene una relaci\u00f3n inseparable con la pulsi\u00f3n de muerte.<\/p>\n

2. \u00bfCu\u00e1l es para usted la especificidad de la toxicoman\u00eda en relaci\u00f3n con la generalizaci\u00f3n actual de las as\u00ed denominadas adicciones?<\/strong><\/h3>\n

El problema es, dir\u00eda, el ruido que me hace a partir de los \u00faltimos a\u00f1os el uso de los t\u00e9rminos\u00a0adicci\u00f3n<\/em>\u00a0y\u00a0adictos<\/em>; se esgrime, mediante esos significantes, la pretensi\u00f3n de abarcar todos los actos compulsivos a los cuales los seres hablantes se pueden precipitar, borrando as\u00ed lo especifico a ser desentra\u00f1ado en cada uno de estos actos. Al mismo tiempo, hay toda una historia, relativamente reciente, ligada al significante\u00a0adicciones<\/em>, que ha forcluido el concepto cl\u00e1sico de toxicoman\u00eda, a punto tal de no tener en cuenta la relaci\u00f3n singular que un sujeto puede tener, por ejemplo, con una substancia que, introducida en el cuerpo, produce un tipo especial de satisfacci\u00f3n. Tal satisfacci\u00f3n debe ser ubicada cada vez para entender lo que est\u00e1 en juego en cada sujeto en el acto de intoxicarse (Salamone, 2011, p. 44). Por lo tanto, \u00abser adicto\u00bb \u2013o el r\u00f3tulo que fuera\u2013 define un ser que organiza un tipo de abordaje de ese ser a contramano de la \u00e9tica psicoanal\u00edtica y de la pol\u00edtica del s\u00edntoma. Yo pienso que con el significante toxicoman\u00eda, en el modo en como se lo emplea en el psicoan\u00e1lisis de la Orientaci\u00f3n Lacaniana \u2013pr\u00e1ctica en la cual estamos alertados de no dar consistencia al \u00abser toxic\u00f3mano\u00bb\u2013, no solo se hace referencia a un goce que se obtiene a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica de la intoxicaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en cuanto al uso que cada uno hace de la substancia, uso que no se puede generalizar y diluir llamando a alguien\u00a0adicto<\/em>. El uso de la substancia no es ajeno al modo en que cada uno se estructur\u00f3 en su relaci\u00f3n con el lenguaje. Digamos que el uso que hacemos en la Orientaci\u00f3n Lacaniana del t\u00e9rmino\u00a0toxicoman\u00eda<\/em>\u00a0es solidario del viejo concepto de\u00a0pharmakon<\/em>. No es por casualidad que \u00e9se sea el nombre de la publicaci\u00f3n de los grupos y de las instituciones de Toxicoman\u00eda y Alcoholismo del Campo Freudiano. Adem\u00e1s, no podemos perder de vista que con el termino\u00a0adicci\u00f3n<\/em>\u00a0se borra esa definici\u00f3n tan original que hace Lacan del significante\u00a0droga<\/em>\u00a0al decir que una droga es lo que permite romper el matrimonio del sujeto con el falo (Salamone, 2011, p. 45), destacando que es justamente esa ruptura lo que caracteriza la especificidad del goce en las toxicoman\u00edas.<\/p>\n

REFERENCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS<\/strong><\/h6>\n
SALAMONE, L. \u201cCuando la droga falla\u201d, Caracas, Pomaire, 2011.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. \u00bfC\u00f3mo entiende usted la fijaci\u00f3n de un sujeto al objeto droga? Estamos transitando una \u00e9poca en la cual nos enfrentamos, dentro y fuera de los consultorios, con un fuerte empuje a la constituci\u00f3n de sujetos que no se caracterizan m\u00e1s por ser lo que un significante representa para otro significante, sino que se presenta…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42,20],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-3735","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas","category-vol-01-es-2","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3735"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3735\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3912,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3735\/revisions\/3912"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3735"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=3735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}