{"id":3753,"date":"2026-01-14T23:12:17","date_gmt":"2026-01-14T23:12:17","guid":{"rendered":"https:\/\/pharmakondigital.com\/entrevista-3\/"},"modified":"2026-01-15T09:51:27","modified_gmt":"2026-01-15T09:51:27","slug":"entrevista-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/entrevista-3\/","title":{"rendered":"ENTREVISTA – Pablo Sauce"},"content":{"rendered":"
\"\"
Pablo Sauce<\/figcaption><\/figure>\n

1. \u00bfC\u00f3mo entiende usted la fijaci\u00f3n de un sujeto al objeto droga?<\/strong><\/h3>\n

Me Interesa abordar la especificidad de la droga a partir del\u00a0impasse<\/em>\u00a0que \u00e9sta provoca en la operaci\u00f3n anal\u00edtica.<\/p>\n

La hip\u00f3tesis freudiana de la\u00a0Fixierung<\/em>\u00a0\u2013fijaci\u00f3n (de goce)\u2013 se apoya en el concepto de libido y supone un desplazamiento: algo que deber\u00eda desplazarse, desarrollarse, se fija o retorna. Es decir, que lo que deber\u00eda ser substituido permanece: un modo de satisfacci\u00f3n que reproduce una p\u00e9rdida de goce imposible de ser recuperada.<\/p>\n

Una fantas\u00eda tiene la funci\u00f3n de localizar \u2013fijar\u2013 el objeto perdido\u00a0en<\/em>\u00a0el cuerpo del Otro, en un movimiento de recuperaci\u00f3n de ese goce perdido. De esta manera, lo que mantiene un modo de goce enel lugar es el Otro: es la voluntad inscripta\u00a0en<\/em>\u00a0el Otro (Miller, 2005, p. 157).<\/p>\n

Actualmente hay una enorme dificultad, propia del goce contempor\u00e1neo,<\/strong>\u00a0de localizar el modo de goce a partir del Otro. En este sentido podemos entender las adicciones contempor\u00e1neas como envolviendo cierto tipo de sujeto que no logr\u00f3 colocar el objeto\u00a0a<\/em>\u00a0en\u00a0<\/em>el Otro. As\u00ed es que, al ser excluido de la estructura de la l\u00f3gica del significante, el objeto queda localizado en ese espacio que no es ni dentro ni fuera.<\/p>\n

Una consecuencia de esta exclusi\u00f3n, en el nivel del cuerpo, es que no hay ning\u00fan l\u00edmite para la producci\u00f3n del objeto\u00a0a<\/em>\u00a0como plus-de-gozar. Otra consecuencia es que el objeto\u00a0a\u00a0<\/em>pasa a deambular solo, separado de los cuerpos, pero dispuesto a retornar sobre ellos en cualquier momento. De este modo, en la toxicoman\u00eda, el objeto, en su vertiente de plus-de-gozar, est\u00e1 adherido a un producto de la industria (Brousse, 2008, p. 24).<\/p>\n

Uno de los modos de retorno del objeto\u00a0a\u00a0<\/em>como plus-de-gozar sobre el organismo es el objeto\u00a0droga<\/em>. Es en ese sentido que entiendo la\u00a0funci\u00f3n<\/em>\u00a0del objeto\u00a0droga<\/em>\u00a0para un sujeto. Por otra parte, entenderla como\u00a0funci\u00f3n<\/em>\u00a0nos permite operar en el campo de las toxicoman\u00edas:\u00a0wo Es war, soll ich werden<\/em>,\u00a0donde la droga estaba, yo, como sujeto, debo adveni<\/em>r.<\/em>\u00a0A partir de la suposici\u00f3n de que la droga usurp\u00f3 el lugar del sujeto que, en lo m\u00e1s \u00edntimo, se encuentra\u00a0en\u00a0<\/em>el lugar del Otro. La droga materializa este plus-de-gozar. De este modo, cuando un sujeto m\u00e1s se encuentre (des)orientado por el discurso tecno-capitalista, los efectos del encuentro contingente con una droga podr\u00e1n producir un acontecimiento de goce inolvidable (Miller, 2005, p. 190), y, a partir de ah\u00ed, asumir un modo de goce como una verdadera investidura.<\/p>\n

2. \u00bfCu\u00e1l es para usted la especificidad de la toxicoman\u00eda en relaci\u00f3n con la generalizaci\u00f3n actual de las as\u00ed denominadas adicciones?<\/strong><\/h3>\n

El\u00a0m\u00e1s all\u00e1<\/em>\u00a0\u2013del principio del placer\u2013 concierne siempre a la ruptura del equilibrio, que puede comenzar con las cosquillas, y, como dice Lacan, terminar en la parrilla (Miller, 2005, p. 159).<\/p>\n

A partir de la hip\u00f3tesis de la feminizaci\u00f3n del mundo, y de la particularidad del modo de goce contempor\u00e1neo, determinado por la positivizaci\u00f3n \u2013mostraci\u00f3n del goce que hay\u2013 y no m\u00e1s por su negativizaci\u00f3n (Sinatra, 2013, p. 25), podemos orientarnos con las f\u00f3rmulas de la sexuaci\u00f3n. Ellado femenino de la f\u00f3rmula conlleva la suspensi\u00f3n entre dos vertientes: por una parte, la del vac\u00edo existencial con su falta de l\u00edmite, S(<\/a>\u023a) \u2013vertiente de la parrilla\u2013; y, por la otra, la que se dirige al goce f\u00e1lico (\u0424), categor\u00eda que sostiene el acceso al todo, a la excepci\u00f3n y al l\u00edmite \u2013vertiente de las cosquillas\u2013:\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

A t\u00edtulo de hip\u00f3tesis, propongo diferenciar la especificidad de la toxicoman\u00eda de la generalizaci\u00f3n de las adicciones a partir de la suspensi\u00f3n del fiel de la balanza, en cada caso, entre esas dos vertientes: en el extremo de la vertiente de la parrilla S(\u023a) colocar\u00eda la verdadera toxicoman\u00eda, donde la categor\u00eda del falo no ser\u00eda operatoria (insubordinaci\u00f3n al servicio sexual) y el objeto droga funcionaria, sin excepci\u00f3n, como condensador de goce.<\/p>\n

Del otro extremo (\u0424), en la vertiente de las cosquillas, la masturbaci\u00f3n como paradigma de las adicciones generalizadas, donde tendr\u00edamos la subordinaci\u00f3n al goce f\u00e1lico. En el caso de las adicciones generalizadas, se tratar\u00eda de un tipo de goce \u2013c\u00ednico\u2013 que no pasa por el cuerpo del Otro, sino por el propio cuerpo (autoerotismo): hay un rechazo consistente en que el goce del propio cuerpo no sea metaforizado por el goce del cuerpo del Otro. Por eso equivale al primer tiempo de la tesis freudiana sobre la adicci\u00f3n, donde, a trav\u00e9s del acto de la masturbaci\u00f3n, se opera un corto-circuito que\u00a0asegura\u00a0<\/strong><\/em>al sujeto el casamiento con el goce f\u00e1lico, y que no descarta la inclusi\u00f3n del otro imaginario en la fantas\u00eda. Se trata aqu\u00ed de un goce fragmentado, sexual.<\/p>\n

En la vertiente de la especificidad de la toxicoman\u00eda, adem\u00e1s de no pasar por el Otro, como en las adicciones generalizadas, tampoco pasa por el goce f\u00e1lico. Tenemos aqu\u00ed la tesis lacaniana de que la droga permite\u00a0romper<\/em>\u00a0el \u00abcasamiento con el peque\u00f1o pip\u00ed\u00bb, pues permite la fuga del problema sexual. Salvo en la psicosis, claro, donde la ruptura es anterior al encuentro con la droga.<\/p>\n

Seg\u00fan la tesis lacaniana sobre la droga (Naparstek, 2005, p. 39), en las adicciones generalizadas tendr\u00edamos la inscripci\u00f3n del falo \u2013primer tiempo\u2013, pero, por la falta de su puesta en funci\u00f3n \u2013segundo tiempo\u2013, el goce quedar\u00eda estancado, no se desplazar\u00eda. Por otra parte, la especificidad de la toxicoman\u00eda implica la no inscripci\u00f3n del falo \u2013tiempo cero\u2013 donde el goce permanece real, como goce del \u00f3rgano, y se hace necesario el objeto droga para aparejarlo.<\/p>\n

 <\/p>\n

REFERENCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS<\/strong>
\nBROUSSE, M-.H. \u201cObjetos soletrados no corpo\u201d, in\u00a0Arquivos da Biblioteca<\/em>, 5, Rio de Janeiro, EBP-Rio, Junho de 2008.
\nMILLER, J.-A. \u201cA volatiliza\u00e7\u00e3o da\u00a0Fixierung<\/em>\u00a0freudiana\u201d (cap. 14), in\u00a0Silet: os paradoxos da puls\u00e3o, de Freud a Lacan<\/em>,Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed., 2005.
\nMILLER, J.-A. \u201cModos de gozo\u201d (cap. 11), in\u00a0Silet: os paradoxos da puls\u00e3o, de Freud a Lacan<\/em>,Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed., 2005.
\nNAPARSTEK, F.\u00a0<\/em>\u201cLa tesis lacaniana sobre la droga\u201d (Clase IV), in\u00a0Introducci\u00f3n a la cl\u00ednica con toxicoman\u00edas y alcoholismo,<\/em>\u00a0Buenos Aires, Grama Ediciones, 2005.
\nSINATRA, E. \u201cLa feminizaci\u00f3n del mundo\u201d (Cap. II), in\u00a0L@s nuev@s adict@s: la implosi\u00f3n del g\u00e9nero en la feminizaci\u00f3n del mundo<\/em>,Buenos Aires, Ed. Tres Haches, 2013.<\/h6>\n

<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. \u00bfC\u00f3mo entiende usted la fijaci\u00f3n de un sujeto al objeto droga? Me Interesa abordar la especificidad de la droga a partir del\u00a0impasse\u00a0que \u00e9sta provoca en la operaci\u00f3n anal\u00edtica. La hip\u00f3tesis freudiana de la\u00a0Fixierung\u00a0\u2013fijaci\u00f3n (de goce)\u2013 se apoya en el concepto de libido y supone un desplazamiento: algo que deber\u00eda desplazarse, desarrollarse, se fija o…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42,20],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-3753","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas","category-vol-01-es-2","entry","no-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3753","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3753"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3753\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3911,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3753\/revisions\/3911"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3753"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=3753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}