{"id":391,"date":"2026-01-14T03:08:12","date_gmt":"2026-01-14T03:08:12","guid":{"rendered":"https:\/\/pharmakondigital.com\/conversacao-sobre-a-droga-da-apalavra\/"},"modified":"2026-01-14T22:51:48","modified_gmt":"2026-01-14T22:51:48","slug":"conversacion-sobre-la-droga-de-la-apalabra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/conversacion-sobre-la-droga-de-la-apalabra\/","title":{"rendered":"Conversaci\u00f3n sobre la droga de la apalabra"},"content":{"rendered":"
Marco Androsiglio, \u00c9ric Colas, Fr\u00e9d\u00e9rique Musset-Bilal, Mathilde Braun, Crist\u00f3bal Farriol, Coralie Hasl\u00e9, Pierre Sidon y Tom\u00e1s Verger. Y con la asistencia de Olivier Talayrach (TyA-Paris)\u00a0<\/span><\/h6>\n

Pierre Sidon: Partamos de una hip\u00f3tesis: no se necesitan drogas si se delira lo suficiente: \u201csecreten sentido con fuerza y ver\u00e1n cu\u00e1nto m\u00e1s c\u00f3moda se vuelve la vida\u201d dec\u00eda, ir\u00f3nicamente, Lacan. Tambi\u00e9n: \u201cla psicosis paranoica y la personalidad (…) son la misma cosa\u201d. Era en el a\u00f1o 75 y no muy diferente de sus inicios cuando afirmaba la \u201chomolog\u00eda del delirio y de la personalidad\u201d. Si la paranoia es \u201cun enredo imaginario\u201d, la certeza puede \u201ccurar\u201d la falta o el exceso de sentido. Muchos se curan de una adicci\u00f3n mediante una certeza dogm\u00e1tica o religiosa.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tom\u00e1s Verger: S\u00ed, y ya en el a\u00f1o 46, Lacan propon\u00eda que \u201cuna cierta dosis de Edipo\u201d podr\u00eda tener el efecto de un \u201cmedicamento desensibilizador\u201d sobre el humor.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfBastar\u00eda entonces hacer hablar para desintoxicar?<\/span><\/p>\n

Marco Androsiglio: Hay drogas que hacen hablar o delirar. Adem\u00e1s, en la cl\u00ednica se encuentran cada vez m\u00e1s sujetos que toman drogas solo para hablar y en los grupos: es chem… sin sexo.<\/span><\/p>\n

Mathilde Braun: Tengo la misma experiencia cl\u00ednica. \u00bfPero este parloteo es una \u201cpalabra plena\u201d en el sentido de Lacan o una experiencia de goce?<\/span><\/p>\n

Fr\u00e9d\u00e9rique Musset-Bilal: Tambi\u00e9n hay Psicoterapias Asistidas por la toma de drogas de las que se espera un desbloqueo de la palabra.<\/span><\/p>\n

Coralie Hasl\u00e9: Esperamos el relato de la experiencia como el relato de un sue\u00f1o.\u00a0<\/span><\/p>\n

Crist\u00f3bal Farriol: \u00bfPero no se confunde la alucinaci\u00f3n con el decir?\u00a0 Aquellos que toman drogas para hablar no pueden decir nada despu\u00e9s.<\/span><\/p>\n

MA: No podemos esperar saber de la droga.<\/span><\/p>\n

PS: Es lo que dice Lacan en \u201cSubversi\u00f3n del sujeto y dial\u00e9ctica del deseo\u201d a prop\u00f3sito de los alucin\u00f3genos: \u201cen ning\u00fan caso una ascesis que ser\u00eda […] epistem\u00f3gena o no\u00f3fora\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

MA: Y si la cura es una paranoia dirigida, \u00bfc\u00f3mo dirigir lo que provoca el alucin\u00f3geno?<\/span><\/p>\n

PS: Las producciones art\u00edsticas o intelectuales bajos el efecto de las drogas suelen ser decepcionantes. Lo \u00fanico que extraen quienes consumen es bajo bien un de-saber, ya que la droga devela o afloja una cierta rigidez.\u00a0<\/span><\/p>\n

FMB: Y revitaliza un cuerpo que est\u00e1 mortificado.<\/span><\/p>\n

MA: Por ende, efectos de goce…<\/span><\/p>\n

T\u00f3xico o delirio: \u00bfuna respuesta a lo real del sexo?\u00a0<\/span><\/p>\n

MB: Y diferentes para cada uno: muchos no sienten ning\u00fan inter\u00e9s sexual, o incluso no soportan ser tocados bajo efectos de las drogas que se consideran entactog\u00e9nicas.<\/span><\/p>\n

\u00c9ric Colas: Y muchos practicantes del chemsex abolieron su consentimiento m\u00e1s all\u00e1 del placer, en pos de un goce de la violaci\u00f3n programada gracias al t\u00f3xico.<\/span><\/p>\n

CF: Pero hablar, as\u00ed como el acto sexual, bajo los efectos de drogas, implica v\u00e9rselas con lo real sexual en ambos casos. Tal practicante del chemsex se drogaba para no tener verg\u00fcenza, tal otro se encuentra confrontado a la falta de sentido, hablar carece de inter\u00e9s. Bajo los efectos de la droga, parlotea.\u00a0<\/span><\/p>\n

MA: Y a la inversa, otro solo pod\u00eda tener una relaci\u00f3n en la sauna con la condici\u00f3n expresa de no escuchar ni una sola palabra.<\/span><\/p>\n

PS: Hay el goce mudo y el goce de la palabra.<\/span><\/p>\n

CH: Y el goce de la palabra vac\u00eda.<\/span><\/p>\n

Un circuito: \u00bfcon o sin el Otro?<\/span><\/p>\n

CF: Pero lo que algunas drogas tienen de nuevo es suscitar las ganas, mientras que las antiguas solo desinhib\u00edan ganas ya presentes…<\/span><\/p>\n

FMB: La adicci\u00f3n instala, digamos, un pseudo-deseo\u2026<\/span><\/p>\n

PS: \u00bfNo hay que diferenciar esto del deseo, que es el circuito pulsional que pasa por el Otro, y se aleja del autoerotismo?<\/span><\/p>\n

CH: He aqu\u00ed la pregunta: los consumidores de drogas, como quienes juegan a juegos de mesa, \u00bfest\u00e1n en relaci\u00f3n con el Otro?<\/span><\/p>\n

\u00bfConsumir para \u201cfuncionar normalmente\u201d?<\/span><\/p>\n

CH: Anta\u00f1o se consum\u00eda para hacer cosas extraordinarias, hoy en d\u00eda se consume para \u201cfuncionar\u201d.<\/span><\/p>\n

CF: Se consume para ser normal.\u00a0<\/span><\/p>\n

PS: Se trata entonces de borrar la singularidad: el s\u00edntoma.\u00a0<\/span><\/p>\n

MB: La droga, \u00bfvendr\u00eda al lugar de aquello que aporta el valor f\u00e1lico?<\/span><\/p>\n

MA: Dar\u00eda una ilusi\u00f3n de sentido\u2026<\/span><\/p>\n

CF: En ingl\u00e9s hay una asonancia entre illusion y delusion, que significa delirio.\u00a0<\/span><\/p>\n

PS: La ilusi\u00f3n que no es causada por el significante es evanescente, al contrario del delirio que es propio del ser hablante.\u00a0<\/span><\/p>\n

MA: El consumo servir\u00eda para protegerse de la significaci\u00f3n f\u00e1lica.\u00a0<\/span><\/p>\n

TV: Cuando hay divorcio, por estructura, con respecto al falo.\u00a0<\/span><\/p>\n

MA: Y a su vez, hay divorcio del falo para casarse con el pene.<\/span><\/p>\n

TV: En tanto y en cuanto el \u00f3rgano no est\u00e9 fundado en el significante como dice Lacan en … O peor.<\/span><\/p>\n

PS: Todo esto no instituye pues una relaci\u00f3n con el Otro, al contrario del delirio y de la palabra.<\/span><\/p>\n

\u00bfT\u00f3xico y lo social o delirio duradero?<\/span><\/p>\n

MA: Se trata m\u00e1s bien de rechazar al Otro, su demanda\u2026<\/span><\/p>\n

CH: La toxicoman\u00eda parece haber perdido su aspecto subversivo.\u00a0<\/span><\/p>\n

PS: Ha habido subversi\u00f3n de la subversi\u00f3n, como dice \u00c9ric Laurent.<\/span><\/p>\n

MB: Es el resultado del ascenso al c\u00e9nit social \u2013 lo social como dice J.-A. Miller – del objeto.<\/span><\/p>\n

PS: Es la l\u00f3gica, en efecto, del objeto…<\/span><\/p>\n

MB: Del empuje a gozar…<\/span><\/p>\n

PS: S\u00ed, porque el goce es por excelencia lo que fragmenta el cuerpo… Y el cuerpo social. La v\u00edctima es el prototipo del desecho y por eso las intersecciones dividen al infinito en vez de reunir.<\/span><\/p>\n

MB: Y si el consumo tambi\u00e9n puede ser un lazo sociel, es un lazo de goce.<\/span><\/p>\n

PS: \u00bfPero vale como lazo social si no limita el goce?\u00a0<\/span><\/p>\n

CH: Pero las adicciones a menudo fracasan en un lazo social duradero, por lo que hay que empezar nuevamente.<\/span><\/p>\n

TV: S\u00ed, pero el t\u00f3xico no es l\u00edmite porque es sustancia y no significante. De all\u00ed que la desregulaci\u00f3n sea frecuente…<\/span><\/p>\n

CH: \u00bfEntonces el t\u00f3xico ser\u00eda un ersatz? \u00a1Seamos menos radicales!\u00a0<\/span><\/p>\n

PS: \u00a1La radicalizaci\u00f3n es propia de la \u00e9poca! Y seg\u00fan \u00c9ric Laurent, \u201ces la radicalizaci\u00f3n del goce\u201d: \u00a1podemos estar tan drogados por nuestras teor\u00edas como por ideolog\u00edas! \u00bfNo conviene que trabajemos m\u00e1s bien en una pragm\u00e1tica del buen uso? Se trata, pues, de humanizar el goce, bajo transferencia.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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