{"id":4045,"date":"2026-01-15T11:38:34","date_gmt":"2026-01-15T11:38:34","guid":{"rendered":"https:\/\/pharmakondigital.com\/a-funcao-do-toxico-na-era-do-hiperconsumo-the-function-of-the-toxic-in-the-era-of-hiperconsumption\/"},"modified":"2026-01-19T11:20:05","modified_gmt":"2026-01-19T11:20:05","slug":"la-funcion-del-toxico-en-la-epoca-del-hiperconsumo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/la-funcion-del-toxico-en-la-epoca-del-hiperconsumo\/","title":{"rendered":"La funci\u00f3n del t\u00f3xico en la \u00e9poca del hiperconsumo"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_4042\" aria-describedby=\"caption-attachment-4042\" style=\"width: 200px\" class=\"wp-caption alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-4042\" src=\"https:\/\/pharmakondigital.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/eugenio_diaz.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/pharmakondigital.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/eugenio_diaz.jpg 200w, https:\/\/pharmakondigital.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/eugenio_diaz-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-4042\" class=\"wp-caption-text\">Engenio D\u00edaz<\/figcaption><\/figure>\n<p><strong>Resumen:<\/strong>\u00a0El trabajo repasa los lineamientos fundamentales de la orientaci\u00f3n lacaniana en lo que ata\u00f1e a las toxicoman\u00edas, especialmente, la noci\u00f3n de funci\u00f3n del t\u00f3xico como br\u00fajula cl\u00ednica.<br \/>\n<strong>Palabras clave:<\/strong>\u00a0psicoan\u00e1lisis, toxicoman\u00eda, t\u00f3xico<br \/>\n<strong>Abstract:<\/strong>\u00a0In this paper the author reviews the basic lines within the lacanian orientation towards drug addictions, especially the concept of the function of the toxic as a clinical compass.<br \/>\n<strong>Keywords:<\/strong>\u00a0psychoanalysis, drug addiction, toxic<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La funci\u00f3n del t\u00f3xico sigue siendo hoy una orientaci\u00f3n mayor en la direcci\u00f3n de la cura de las pr\u00e1cticas que se orientan por el psicoan\u00e1lisis con sujetos que se presentan como toxic\u00f3manos.<\/p>\n<p>Aprendimos en los &#8217;90, en los inicios del TyA, que saber de la funci\u00f3n del t\u00f3xico permit\u00eda dirigir la cura hacia una desestandarizaci\u00f3n, lo que permit\u00eda a su vez ir de un s\u00edntoma que no quiere decir nada para el sujeto \u2013la adicci\u00f3n al t\u00f3xico como causa\u2013, a un s\u00edntoma en el que el sujeto est\u00e1 implicado. La funci\u00f3n del t\u00f3xico como respuesta o como soluci\u00f3n (D\u00edaz, 2012) orient\u00f3 nuestra pr\u00e1ctica.<\/p>\n<p>Las consecuencias de la definici\u00f3n de la droga, \u00ablo que permite romper el matrimonio con el peque\u00f1o pip\u00ed\u00bb (Lacan, 1975), o la funci\u00f3n de suplencia en los casos de psicosis, fueron gu\u00eda en el tratamiento de sujetos que se situaban bajo identificaciones toxic\u00f3manas.<\/p>\n<p>M\u00e1s adelante, los desarrollos sobre la inexistencia del Otro (Miller &amp; Laurent, 1996) en la perspectiva de la \u00faltima ense\u00f1anza de Lacan sobre el\u00a0<em>parl\u00eatre<\/em>,el cuerpo y el goce, permiten repensar el sentido de la funci\u00f3n del t\u00f3xico.<\/p>\n<p>Hoy estamos en condiciones de afirmar que la funci\u00f3n del t\u00f3xico siempre es de suplencia \u2013de la ca\u00edda del padre como excepci\u00f3n, del no hay relaci\u00f3n sexual\u2013, y que la droga como goce autoer\u00f3tico que no pasa por el Otro da un vuelta de tuerca con el goce que es del Uno y que no es sin el cuerpo, abriendo la v\u00eda del uso del t\u00f3xico vinculado a la satisfacci\u00f3n fijada en las marcas primordiales de la constituci\u00f3n del sujeto.<\/p>\n<h3><strong>De\u00a0<\/strong><strong>\u00abla ch\u00e1cara comunitaria\u00bb<\/strong><strong>\u00a0a las comunidades de goce<\/strong><\/h3>\n<p>Ausente la carretera principal que daba una ficci\u00f3n de consistencia, lo que queda son modos de goce, en una \u00e9poca donde lo\u00a0<em>hiper<\/em>\u00a0promete la felicidad en una dosis m\u00e1s de lo que sea.<\/p>\n<p>Si antes eran los comit\u00e9s de \u00e9tica, la \u00abch\u00e1chara comunitaria\u00bb (Miller, 1996, p. 89), lo que ven\u00eda al lugar del Otro que no existe, hoy se trata m\u00e1s bien de comunidades agrupadas alrededor de modalidades de goce, que vienen al lugar del no-todo, rasgo de la hipermodernidad que equivale a la idea de la feminizaci\u00f3n del mundo que ha implicado esta inexistencia.<\/p>\n<p><em>Micrototalidades<\/em>\u00a0las llama Ernestro Sinatra en\u00a0<em>L@s nuev@s adict@s<\/em>, jugando de manera magistral ya de entrada en el t\u00edtulo con lo femenino y las nuevas tecnolog\u00edas. Anudado a este no-todo, encontramos un \u00abtodos adictos al consumo de masas\u00bb, en donde cualquier objeto pueda ser considerado adictivo: desde el sexo al trabajo, la comida, las compras, el juego o las nuevas tecnolog\u00edas, hasta el amor, que, bajo la clasificaci\u00f3n de \u00abrelaciones sociales alienantes\u00bb, cae en los manuales de educaci\u00f3n para la salud en el campo de las adicciones sin drogas. Incluso las personas y las relaciones son nombradas hoy como t\u00f3xicas. F\u00f3rmula que tiende a desconocer la compulsi\u00f3n a la repetici\u00f3n freudiana, pues supone una voluntad en juego que no incluye el equ\u00edvoco, los tropiezos.<\/p>\n<p>Pero lo m\u00e1s impactante es que no s\u00f3lo pueden convertirse en objetos adictivos, sino que cada vez con menos pudor se busca que lo sean. El marketing es expl\u00edcito en ello, como lo muestra, es un ejemplo, un anuncio de crema para hombres que us\u00f3 como reclamo la siguiente frase: \u00abun chute de anti-edad para que los excesos no queden marcados en la piel\u00bb.<\/p>\n<p>Advirtamos aqu\u00ed el uso de un significante de las toxicoman\u00edas,\u00a0<em>chute<\/em>, de la puesta en relieve del ideal de la eterna juventud y del empuje al exceso. Verdadero ejercicio de control sobre los cuerpos que promueve la alianza con el capitalismo, en la promesa de que lo contingente puede ser eliminado, que los signos de la vida pueden ser borrados.<\/p>\n<h3><strong>Neurociencias del consumo<\/strong><\/h3>\n<p>Las toxicoman\u00edas nombradas en los informes \u00abcient\u00edficos\u00bb como \u00abneurociencias del consumo y dependencia de sustancias psicoadictivas\u00bb, producen un desplazamiento que pone a\u00fan m\u00e1s al descubierto las pol\u00edticas actuales de reducci\u00f3n de la subjetividad (D\u00edaz, 2005).<\/p>\n<p>Si el t\u00e9rmino\u00a0<em>toxicoman\u00edas<\/em>\u00a0permit\u00eda situar cierta posici\u00f3n del sujeto en relaci\u00f3n al t\u00f3xico \u2013las man\u00edas por una sustancia\u2013, al poner el acento en lo\u00a0<em>neuro<\/em>, haci\u00e9ndolo equivaler al sujeto mismo, tiene efectos a\u00fan m\u00e1s de estigmatizaci\u00f3n, desresponsabilizaci\u00f3n y, por tanto, de reducci\u00f3n m\u00e1xima de lo subjetivo.<\/p>\n<p>Como se\u00f1ala Javier Peteiro, experto en Biof\u00edsica y Nanomedicina: \u00ab[\u2026] En la perspectiva reduccionista (del sujeto a la gen\u00e9tica), hay un riesgo serio de eludir el aut\u00e9ntico problema de la libertad y la responsabilidad humana y el papel que en su configuraci\u00f3n tiene una educaci\u00f3n marcada por el ideal conductista\u00bb (Peteiro, 2011, pp. 85-6).<\/p>\n<p>Entonces, el t\u00e9rmino neurociencias del consumo no es para nada inocente en el intento de la tecnociencia y su aliado el mercado \u2013\u00aba los que la psicolog\u00eda no s\u00f3lo abastece, sino que se muestra deferente a sus estudios\u00bb (Lacan, 1964, p. 811)\u2013 de liquidar todo lo que no es controlable: la pulsi\u00f3n, el deseo, en \u00faltimo extremo el sujeto mismo. La cl\u00ednica est\u00e1 plagada de testimonios sobre el empuje a la repetici\u00f3n que produce esta oferta sin l\u00edmites.<\/p>\n<p>A un joven consumidor de drogas de dise\u00f1o la psiquiatr\u00eda le propone la realizaci\u00f3n de pruebas cerebrales para determinar la causa biol\u00f3gica de la compulsi\u00f3n al consumo y la tensi\u00f3n agresiva que conlleva. \u00abSi es mi cerebro, no soy yo, luego puedo no esforzarme en saber lo que me pasa\u00bb, fue la respuesta que dio a dicha oferta, previo abandono de un tratamiento por la palabra que hab\u00eda iniciado no hac\u00eda mucho. Decisi\u00f3n que supuso el reinicio de su actividad adictiva y agresiva, de la que sin duda el sujeto es responsable, pero en la que colabor\u00f3 el saber \u00abbenefactor\u00bb y ciego de la ciencia, y un ideal\u00a0<em>familiarista<\/em>\u00a0nada inocente.<\/p>\n<p>As\u00ed, las terap\u00e9uticas al uso acaban convirti\u00e9ndose en herramientas al servicio de propuestas adaptativas, duplicando identificaciones toxic\u00f3manas, en donde el uso de las drogas en un intento de sutura de la angustia sin mediaci\u00f3n de la palabra es un modo de goce que no es sino pulsi\u00f3n de muerte.<\/p>\n<h3><strong>Identificaciones toxic\u00f3manas y pol\u00edtica del psicoan\u00e1lisis<\/strong><\/h3>\n<p>Si el psicoan\u00e1lisis es posible en su pr\u00e1ctica con tales sujetos y con el empuje generalizado al plus de goce, es por la v\u00eda de la creencia en el s\u00edntoma, en tanto \u00e9ste incluye \u2013m\u00e1s all\u00e1 del sentido\u2013 el goce y el cuerpo.<\/p>\n<p>La pol\u00edtica del psicoan\u00e1lisis se orienta a ofrecer al sujeto la posibilidad de encontrar las puertas de salida de la subordinaci\u00f3n del goce a la suerte del hiperconsumo.<\/p>\n<p>Lo subversivo que el psicoan\u00e1lisis aporta como anverso a este\u00a0<em>liegen lassen<\/em>\u00a0de la \u00e9poca es el s\u00edntoma, entendido como lo m\u00e1s singular del sujeto, como \u00abla rebeli\u00f3n del\u00a0<em>no como todo el mundo<\/em>\u00bb(Miller, 2011, p. 36)<em>.<\/em>\u00a0Aqu\u00ed la funci\u00f3n del t\u00f3xico no ha dicho su \u00faltima palabra.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h6><strong>REFERENCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS<\/strong><br \/>\nD\u00cdAZ, E.\u201cConsumidores de nostalgias y el v\u00e9rtigo de la mirada hipermoderna<em>\u201d<\/em>, en\u00a0<em>Mundo Psicoanal\u00edtico<\/em>.\u00a0<em>Sin l\u00edmites. Conductas de riesgo<\/em>. Pomarie, Caracas, 2012, p\u00e1gs. 21-3.<br \/>\nD\u00cdAZ, E. \u201cNeurociencias del consumo y dependencia de sustancias psicoadictivas\u201d, en\u00a0<em>Freudiana<\/em>\u00a043\/44, Paid\u00f3s, Barcelona, 2005, p\u00e1gs. 57-63.<br \/>\nLACAN, J. \u201cCierre de las Jornadas de Estudio de Carteles de la Escuela Freudiana\u201d, 1975. Publicado en este n\u00famero de Pharmakon Digital.<br \/>\nLACAN, J. \u201cPosici\u00f3n del inconsciente\u201d, en\u00a0<em>Escritos<\/em>\u00a0II, Madrid, 1989, p\u00e1g. 811.<br \/>\nMILLER, J.-A. \u00abSutilezas anal\u00edticas\u00bb, Paid\u00f3s, Bs. As, 2011, p\u00e1g. 36.<br \/>\nMILLER, J.-A.; LAURENT, E. \u201cEl Otro que no existe y sus comit\u00e9s de \u00e9tica\u201d<em>,<\/em>\u00a0Paid\u00f3s, Bs. As., 2001.<br \/>\nPETEIRO, J. \u201cEl autoritarismo cient\u00edfico\u201d, Miguel G\u00f3mez Editores<em>,\u00a0<\/em>M\u00e1laga, 2011.<br \/>\nSINATRA, E. \u201cL@s nuev@s adict@s. Implosi\u00f3n del g\u00e9nero en la feminizaci\u00f3n del mundo\u201d, Tres Haches. Bs. As., 2013.<br \/>\nInforme de la OMS de 2004,\u00a0<a href=\"http:\/\/docplayer.es\/893567-Neurociencia-del-consumo-y-dependencia-de-sustancias-psicoactivas.html\">http:\/\/docplayer.es\/893567-Neurociencia-del-consumo-y-dependencia-de-sustancias-psicoactivas.htm<\/a><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Resumen:\u00a0El trabajo repasa los lineamientos fundamentales de la orientaci\u00f3n lacaniana en lo que ata\u00f1e a las toxicoman\u00edas, especialmente, la noci\u00f3n de funci\u00f3n del t\u00f3xico como br\u00fajula cl\u00ednica. 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