{"id":4228,"date":"2026-01-15T14:30:55","date_gmt":"2026-01-15T14:30:55","guid":{"rendered":"https:\/\/pharmakondigital.com\/romper-o-efeito-de-afeto-break-the-effect-of-affection\/"},"modified":"2026-01-19T11:18:03","modified_gmt":"2026-01-19T11:18:03","slug":"rompiendo-el-efecto-del-afecto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/rompiendo-el-efecto-del-afecto\/","title":{"rendered":"Rompiendo el efecto del afecto"},"content":{"rendered":"
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Jean-Marc Josson<\/figcaption><\/figure>\n

Resumen<\/strong>: La droga ayuda a romper el afecto, situado en la \u00faltima ense\u00f1anza de Lacan como el efecto de un significante. Ubicarlo en cada caso orienta el acompa\u00f1amiento.
\nPalabras clave<\/strong>: funci\u00f3n de la droga, efecto del afecto, la orientaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica
\nAbstract<\/strong>: The drug allows to break the affect, defined in Lacan\u2019s last teaching as the significant effect. To isolate it in each case orientates the follow up.
\nKey words<\/strong>: drug function, affect effect, practice orientation<\/p>\n

 <\/p>\n

La incre\u00edble definici\u00f3n del afecto dada por Lacan en su \u00faltima ense\u00f1anza nos invita a reconsiderar, en el campo de lo que hoy se llama\u00a0las adicciones<\/em>, la funci\u00f3n que puede tener para un\u00a0parl\u00eatre<\/em>\u00a0(hablanteser<\/em>) el consumo de drogas o alcohol, especialmente en la psicosis.<\/p>\n

Una funci\u00f3n particular del consumo se puso en evidencia en la discusi\u00f3n del caso presentado por S\u00e9bastien Decamp en la \u00faltima conversaci\u00f3n del TyA en Bruselas.<\/p>\n

El hombre en cuesti\u00f3n comienza a consumir en la c\u00e1rcel para soportar \u2013dijo\u2013 las intimidaciones, las amenazas y la violencia. Parece, sin embargo, durante su estancia en la instituci\u00f3n, que m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9stas, \u00e9l es objeto de una mala intenci\u00f3n del Otro, de quien da una f\u00f3rmula singular: busca deshacerse de \u00e9l. Su consumo le permitir\u00eda amortiguar esta interpretaci\u00f3n, que es para \u00e9l una certeza.<\/p>\n

Esta lectura es esclarecedora, pero, en mi opini\u00f3n, inexacta. El consumo de este hombre no es un intento de tratar su certeza, sino el efecto producido por esta certeza en su cuerpo. Es un intento de hacer un tratamiento del afecto.<\/p>\n

En 1973, Lacan presenta en Televisi\u00f3n<\/em>\u00a0lo que Jacques-Alain Miller llam\u00f3 su \u00abpeque\u00f1a teor\u00eda de los afectos\u00bb (MILLER, 1986, p. 77).
\nDesde el principio, Lacan ubica el origen del afecto: \u00abQue se me responda sobre este punto: un afecto, \u00bftiene que ver con el cuerpo? Una descarga de adrenalina, \u00bfes cuerpo o no? Que eso perturba funciones, es verdad. Pero \u00bfen qu\u00e9 proviene del alma? \u00bfEs pensamiento lo que se descarga?\u00bb (LACAN, 2001, p. 524). El afecto tiene como origen el pensamiento, y no el cuerpo o el alma, \u00abel uno del cuerpo\u00bb (REGNAULT, 2004, p. 132). El afecto viene del pensamiento, y va al cuerpo; \u00e9l viene del pensamiento, de donde descarga, y va al cuerpo, en el que perturba las funciones.<\/p>\n

Estas coordenadas son precisadas por Lacan un poco m\u00e1s adelante en el texto: \u00abLa simple resecci\u00f3n de las pasiones del alma […] \u00bfno da testimonio ya del hecho de que para su abordaje se requiera pasar por ese cuerpo, del que digo que solo est\u00e1 afectado por la estructura?\u00bb; y contin\u00faa: \u00abIndicar\u00e9 por qu\u00e9 extremo se podr\u00eda dar curso serio, a entender aqu\u00ed como serial, a lo que en ese efecto prevalece del inconsciente\u00bb (LACAN, 2001, p 525). El afecto \u2013y subrayo esta definici\u00f3n\u2013 es un efecto. Es un efecto del inconsciente, de la estructura, y solamente de ella, como lo indica el modo adverbial \u00abno (otra cosa) que\u00bb. Este efecto afecta el cuerpo. La seriedad de esta tesis es demostrada por Lacan a continuaci\u00f3n en sus comentarios. Ella sostiene y esclarece las definiciones de la serie de los seis afectos que \u00e9l aborda.<\/p>\n

Lacan retoma esta estructura del afecto en El fen\u00f3meno lacaniano<\/em>\u00a0en 1974: \u00abEl afecto, \u00bfqu\u00e9 es? […] \u00bfCree que es eso que se revuelve en las tripas? \u00bfQu\u00e9 revuelven? Revuelven palabras. No hay nada que afecte, como se suele decir, m\u00e1s que aquello que califiqu\u00e9 como ser hablante\u00bb (LACAN, 2011, p. 26). El afecto es el efecto de las palabras \u2013el ablativo en el enunciado de Lacan\u2013 y este efecto revuelve las tripas. Debido a que revuelve las tripas, el afecto hace del sujeto del inconsciente un ser hablante, es decir, un sujeto del inconsciente dotado de un cuerpo.<\/p>\n

Las palabras que producen el afecto presentan dos particularidades. Por un lado, estas son palabras dichas: \u00abEl afecto est\u00e1 hecho del efecto de la estructura, de lo que es dicho en alguna parte\u00bb (LACAN, 2007, p. 11). Alguna parte, eso ser\u00eda por el Otro: estas palabras ser\u00edan dichas por el Otro. Por otro lado, eso que causa el afecto viene de lalangue<\/em>: \u00abEstos afectos son lo que resulta de la presencia de\u00a0lalangue<\/em>\u00bb (LACAN, 1975, p. 127). El contenido de los elementos que lo componen, el tono de voz, por ejemplo, implica que eso que produce el afecto no es necesariamente una palabra.<\/p>\n

En 1999, Jacques-Alain Miller hace hincapi\u00e9 en una tesis que extrae de la \u00faltima ense\u00f1anza de Lacan, donde reencontramos, enunciado a partir del significante, esta definici\u00f3n sin precedentes del afecto: \u00abEl significante no tiene solamente efecto de significado, sino […] \u00e9l tiene efecto de afecto en un cuerpo\u00bb. Esta tesis se puede escribir en un matema, donde la flecha simboliza el afecto (MILLER, 2000, p 46.):<\/p>\n

\u00a0S1 -> cuerpo<\/strong><\/p>\n

El significante que tiene un efecto de afecto no es un significante S1 articulado a un significante S2, sino un significante aislado, un S1 solo. Este significante se ha de considerar como una variable, la variable de una funci\u00f3n, la x<\/em>\u00a0de f(x), como se dice en las matem\u00e1ticas. En su lugar se puede escribir toda manifestaci\u00f3n del inconsciente. Por lo tanto, el fantasma tiene un efecto de afecto: \u00ab[El] efecto [del fantasma \u00abpegan a un ni\u00f1o\u00bb] no es un efecto de verdad. […] All\u00ed, al contrario, sostenemos que su efecto es un afecto\u00bb (MILLER, 2000, p. 59). El acontecimiento de cuerpo que define el s\u00edntoma en la \u00faltima ense\u00f1anza de Lacan es un acontecimiento que tiene un efecto de afecto en el cuerpo. Un analista de la Escuela lo testimonia con precisi\u00f3n: en su caso, la \u00abnaturalidad\u00bb en \u00abel tono de la voz de la madre\u00bb ten\u00eda un efecto de \u00abdejar caer\u00bb (BOSQUIN-CAROZ, 2014, p. 84) que lo inhibi\u00f3.<\/p>\n

El afecto es, entonces, el efecto de un significante en el cuerpo.<\/p>\n

El caso presentado en el TyA no se construy\u00f3 a la luz de esta conceptualizaci\u00f3n. Yo planteo, sin embargo, la hip\u00f3tesis de que la certeza de este hombre es el significante que, en nuestro matema, tiene un efecto de afecto en el cuerpo.<\/p>\n

Todos los elementos de esta peque\u00f1a estructura aparecen claramente en otro caso, escrito por Marie Vlayen para la \u00faltima conversaci\u00f3n de la Red 2 (una red de instituciones orientadas por el psicoan\u00e1lisis), cuyo objeto de estudio era precisamente el afecto. El hombre en cuesti\u00f3n tambi\u00e9n est\u00e1 habitado por una certeza: lo van a atacar, quieren matarlo. Esta certeza aparece despu\u00e9s de una agresi\u00f3n cuando ten\u00eda doce a\u00f1os: un joven de su pueblo lo empuj\u00f3 contra una cerca, \u00abas\u00ed, por nada\u00bb, dijo. Esta agresi\u00f3n \u00abech\u00f3 a perder (su) vida\u00bb. Esa certeza produjo lo que \u00e9l mismo llama las angustias paranoicas: \u00e9l tiene miedo de todo, miedo de los otros. Est\u00e1 constantemente angustiado, inclusive cuando est\u00e1 solo \u00abtodo el d\u00eda, yo soporto, soporto\u00bb. El afecto es omnipresente porque el significante no cesa de repetirse, de reiterarse (MILLER, 2011, p. 58).<\/p>\n

Esto es lo que intenta tratar el consumo. \u00c9l apunta a anestesiar o a reducir el efecto de afecto en el cuerpo que produce sin descanso el significante que se reitera. El consumo de drogas se convierte en toxicoman\u00eda cuando \u2013esta es mi segunda hip\u00f3tesis\u2013 \u00e9l en s\u00ed mismo est\u00e1 contaminado<\/em>\u00a0por la reiteraci\u00f3n implicada en el acontecimiento de cuerpo. Entonces, atrapado por esta repetici\u00f3n, el consumo se desboca. El hombre agredido, que hab\u00eda sido aplacado por el Xanax que su abuela le hab\u00eda dado despu\u00e9s del ataque, ahora consume benzodiacepinas por cajas enteras.<\/p>\n

Por \u00faltimo, cabe destacar que la funci\u00f3n de la droga puesta en evidencia aqu\u00ed no es otra cosa que lo que se puede deducir de la famosa definici\u00f3n que da Lacan de la droga en 1975. Lacan tira la moral del peque\u00f1o Hans de Freud, y concluye su desarrollo con esta proposici\u00f3n: \u00abno hay otra definici\u00f3n de la droga que \u00e9sta: es lo que permite romper el matrimonio con el peque\u00f1o hace pip\u00ed\u00bb (LACAN, 2016, p. 21). La moral de Hans es que el ni\u00f1o y la ni\u00f1a est\u00e1n casados con sus colas, y que el matrimonio es una fuente de angustia. La angustia se produce cuando uno y otro se dan cuenta de su matrimonio: ese es el momento del descubrimiento del peque\u00f1o hace-pip\u00ed. Las cosas se complican a\u00fan m\u00e1s cuando se hincha el pene \u2013\u00abno hay otra cosa mejor para hacer falo\u00bb (Lacan, 2016, p. 21)\u2013, es decir, cuando se mide el lugar del peque\u00f1o sujeto en el deseo del Otro. Aqu\u00ed es donde las palabras, como las de la madre de Hans, lastiman y devastan. Romper el matrimonio con el peque\u00f1o hace-pip\u00ed significa romper el efecto de afecto de ese matrimonio. Esto es lo que hace la droga, y lo que contin\u00faa siendo su \u00e9xito.<\/p>\n

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Traducci\u00f3n del franc\u00e9s: Raquel Vargas<\/strong><\/p>\n

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Referencias Bibliogr\u00e1ficas:
\nBOSQUIN-CARROZ, P. \u201cNouvel usage d\u2019une fixion sinthomatique\u201d, en La causa del deseo, vol. 87, junio de 2014.
\nLACAN, J. Lacan, \u201cCierre de sesi\u00f3n de las Jornadas de Estudio de los carteles de la Escuela Freudiana de 1975\u201d, en Pharmakon Digital 2, 2016.
\nLACAN, J. \u201cEl fen\u00f3meno lacaniano\u201d, reimpreso de Cuadernos cl\u00ednicos Niza, 1 de septiembre de 2011.
\nLACAN, J. \u201cEl Seminario, Libro XX, A\u00fan\u201d, Editions du Seuil, Par\u00eds, 1975.
\nLACAN, J. \u201cPropos sur l\u2019hyst\u00e9rie\u201d, en Quarto, vol. 90, junio de 2007.
\nLACAN, J. \u201cTelevisi\u00f3n\u201d, en Otros escritos, Editions du Seuil, Par\u00eds, 2001.
\nMILLER, J.-A. \u201c\u00c0 propos des affects dans l\u2019exp\u00e9rience analytique\u201d, en Actas de la ECF, 10 de mayo de 1986.
\nMILLER, J.-A. \u201cBiolog\u00eda lacaniana y acontecimiento del cuerpo\u201d, en Causa freudiana, vol. 44, febrero de 2000.
\nMILLER, J.-A. \u201cLeer un s\u00edntoma\u201d, en Mental, 26 de junio de 2011.
\nREGNAULT, F. \u201cPassions dantesques\u201d, en La Cause freudienne, vol. 58, octubre 2004.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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