{"id":440,"date":"2026-01-14T03:23:28","date_gmt":"2026-01-14T03:23:28","guid":{"rendered":"https:\/\/pharmakondigital.com\/perspectivas-de-uma-elaboracao-coletiva-na-clinica-com-toxicomanias\/"},"modified":"2026-01-14T23:40:41","modified_gmt":"2026-01-14T23:40:41","slug":"perspectivas-de-una-elaboracion-colectiva-en-la-clinica-con-toxicomanias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pharmakondigital.com\/es\/perspectivas-de-una-elaboracion-colectiva-en-la-clinica-con-toxicomanias\/","title":{"rendered":"Perspectivas de una elaboraci\u00f3n colectiva en la cl\u00ednica con toxicoman\u00edas"},"content":{"rendered":"
Fabi\u00e1n Naparstek (Buenos Aires)<\/em><\/h6>\n

En el 4\u00ba Coloquio Internacional TyA partimos del aforismo de Lacan Todo el mundo es loco, es decir, delirante<\/em>[1]<\/strong><\/sup><\/em><\/a>, y lo hemos puesto en tensi\u00f3n con el t\u00f3xico. A partir de all\u00ed, ocho grupos de la red internacional del TyA del Campo Freudiano, distribuidos en diferentes lugares del mundo, han presentado sus elaboraciones. Fundamentalmente a partir de la pr\u00e1ctica cl\u00ednica que llevan a cabo d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n

El par delirio \u2013 t\u00f3xico se ha presentado desde diversas perspectivas. En el pr\u00f3logo, los colegas de Par\u00eds aseveran que si se delira lo suficiente, no har\u00eda falta el consumo. Nos dan a entender que hay, cada vez m\u00e1s, un consumo ordinario, una droga para ser normal. En efecto, se arma el par entre todo el mundo es loco<\/em> y un consumo que busca una droga para ser normal. En el trabajo que nos traen colegas de Argentina \u2013 el texto intitulado \u201cT\u00f3xico \u25ca delirio\u201d \u2013 <\/strong>la oposici\u00f3n se establece entre el silencio de la intoxicaci\u00f3n y la cadena significante que es necesaria en el delirio.<\/p>\n

A su vez, se desprende r\u00e1pidamente un nuevo par entre intoxicaci\u00f3n y abstinencia.\u00a0 Nuevamente la cl\u00ednica nos lleva la delantera y muestra la necesidad de la prudencia hasta que se diagnostique la funci\u00f3n que tiene la droga para cada sujeto. Los colegas de Barcelona nos recuerdan que interrumpir el consumo puede desencadenar un delirio, pero tambi\u00e9n el consumo puede provocar el delirio. En ese sentido, el texto \u201cAbstinencias y delirios\u201d de colegas de Argentina, ubica el valor de una abstinencia bajo transferencia, donde el caso R. despliega un delirio ed\u00edpico y establece una diferencia con el caso L., en donde el consumo de coca\u00edna supone la capacidad para \u201cno sentir ni escuchar a las brujas\u201d. En este \u00faltimo caso, habr\u00eda una abstinencia impuesta que dejar\u00eda al sujeto sin esa capacidad, al menos hasta que encuentre una alternativa mejor para no escuchar esas voces.\u00a0 De un lado, una abstinencia que permite una nueva respuesta y del otro lado, una intoxicaci\u00f3n que aparece como una cura encontrada por el propio sujeto. As\u00ed lo plantean los colegas de Barcelona, el consumo para el sujeto presentado, ten\u00eda la funci\u00f3n de curarlo ante el \u201cAy\u201d constante del cuerpo. Se desprende as\u00ed la necesidad de localizar el uso singular que cada sujeto puede hacer, tanto de la intoxicaci\u00f3n, como de la abstinencia. Se trata de \u201cla variable x\u201d, como fue recordada en varias oportunidades en este col\u00f3quio, haciendo alusi\u00f3n al trabajo de Ernestro Sinatra sobre el concepto de adixion<\/em>[2]<\/strong><\/sup><\/em><\/a>.<\/p>\n

Por otro lado, se suma tambi\u00e9n el par conexi\u00f3n y desconexi\u00f3n con el lazo social. Par utilizado por los colegas de Brasil en el texto \u201cT\u00f3xico & Delirio: \u00bfamputar la voz del Salvador o servirse de ella?\u201d La droga puede ser aquello que vehiculiza una conexi\u00f3n con el Otro o aquello que desconecta. Se ve en la orientaci\u00f3n de los diferentes casos la b\u00fasqueda de una conexi\u00f3n con el Otro y con el propio cuerpo que sea soportable para cada sujeto.\u00a0 En el texto que acabo de mencionar \u201cla figura del compositor<\/em> podr\u00eda ser una discreta invenci\u00f3n que funciona como enganche al Otro social\u201d. Los colegas de Brasil que presentan \u201cDel beber al beb\u00e9\u201d – una ficci\u00f3n bajo transferencia -, tambi\u00e9n se preguntan sobre \u201cla posibilidad de tejer una forma de delirio que reestablezca un lazo social m\u00e1s compatible con la vida\u201d. En este sentido, en el caso presentado por los colegas de Rennes, el sujeto \u201cMatrixado\u201d precisa desengancharse del pensamiento, pero no quedar totalmente suelto del Otro. A su vez, en el caso que presentan los colegas de Bruselas el sujeto lo dice con todas las letras: \u201ccuatro a\u00f1os sobrio y lo social se hab\u00eda vuelto a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil\u201d. En ese sentido se preguntan si podr\u00eda su ideal de ayudar a los dem\u00e1s, su identificaci\u00f3n imaginaria al \u201cbuen t\u00e9cnico\u201d, funcionar \u201ccomo un delirio ordinario que lo enganche al Otro\u201d de una nueva manera.<\/p>\n

Quiero resaltar tambi\u00e9n el par de la pr\u00e1ctica de intoxicaci\u00f3n y algunas pr\u00e1cticas sexuales. En un caso presentado en el texto \u201cT\u00f3xico \u25ca delirio\u201d de Argentina, el consumo sirve para liberarse del \u201cmorbo que lleva adentro\u201d. Es un consumo que intenta deprenderse de lo insoportable de lo sexual. Pero tambi\u00e9n se menciona en el argumento y en el trabajo de los colegas de Par\u00eds el chemsex<\/em>. Una pr\u00e1ctica sexual \u201cbajo influencia\u201d – si me permiten la expresi\u00f3n \u2013 que empuja a lo sexual. Una pr\u00e1ctica que empuja a lo sexual extendido en el tiempo y tratando de burlar la alternancia f\u00e1lica, que siempre supone una limitaci\u00f3n. En efecto, si la droga es la que permite la insubordinaci\u00f3n con lo sexual,<\/em> como lo plantea J.-A. Miller, la \u00e9poca actual empuja a una pr\u00e1ctica sexual \u2013 bajo influencia – que pudiese no tener limitaciones. Una nueva manera de insubordinaci\u00f3n sexual<\/em>. De hecho, la ciencia busc\u00f3 una pastilla para la disfunci\u00f3n sexual de la erecci\u00f3n y la primera sorpresa de los laboratorios fue que la usaban los j\u00f3venes para poder sobrepasar la alternancia propia de lo f\u00e1lico, para poder mantener indefinidamente lo sexual.<\/p>\n

Finalmente me detengo en el \u00faltimo p\u00e1rrafo del texto de Bruselas, donde el analista plantea respecto del caso presentado, lo siguiente: \u201cgeneralmente, cuando tiene tendencia a perderse en sus excesos, mis intervenciones apuntan a poner l\u00edmites a un goce que desborda. Cuando la muerte se convierte en la \u00faltima salida, escucho sin dar consistencia a lo que dice y, sobre todo, fijo una cita para verlo nuevamente. A veces le doy consejos y lo animo a realizar determinadas gestiones administrativas o deportivas. Acuso recibo de sus mensajes escritos y a veces respondo a ellos\u201d. Este p\u00e1rrafo muestra al analista de orientaci\u00f3n lacaniana – que como dec\u00eda Lacan es lo m\u00e1s libre que hay en la t\u00e1ctica -, que est\u00e1 totalmente dispuesto a hacer la intervenci\u00f3n que cada caso y cada momento de la cura amerite.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n este Coloquio del TyA muestra que hay una elaboraci\u00f3n colectiva que intenta pensar una cl\u00ednica muy precisa que sigue una estrategia y que tiene una pol\u00edtica. Una elaboraci\u00f3n colectiva que empez\u00f3 entre unos pocos hace mucho tiempo\u00a0 – m\u00e1s de 30 a\u00f1os – con la orientaci\u00f3n de J.-A. Miller y que hoy sigue de manera ininterrumpida en una comunidad cada vez m\u00e1s numerosa y que en estos a\u00f1os sigue actualiz\u00e1ndose. Espero que dentro de dos a\u00f1os el Congreso de la AMP en torno al tema de \u201cNo hay relaci\u00f3n sexual\u201d, sea la oportunidad donde el TyA vuelva a reunirse en forma presencial para continuar con nuestro trabajo.<\/p>\n

Quiero agradecer, a cada uno de los autores de los trabajos presentados, a los colegas de la traducci\u00f3n – Tom\u00e1s Verger, Catery Tato, Jorge Castillo, Tom\u00e1s Piotto, Fernanda Turbat, Daniela Dinardi, Elisa Alvarenga, Giovanna Quaglia, Maria Wilma Far\u00eda, Cl\u00e1udia Generoso, Cl\u00e1udia Reis, Marie-Fran\u00e7oise de Munck, Wendy Vives Leiva, Violaine Cl\u00e9ment, Pablo Sauce, Cassandra Dias – y tambi\u00e9n a los colegas de la comisi\u00f3n de organizaci\u00f3n de este evento: Pierre Sidon, Nadine Page, Nelson Feldman, Marie-Fran\u00e7oise de Munck, \u00c9ric Taillandier, Gloria Aksman, Giovanna Quaglia, Elisa Alvarenga, Alejandro G\u00f3ngora, Anne Poumellec, y especialmente el trabajo de \u00c8ve Miller-Rose.<\/p>\n

[1]<\/sup><\/a>\u2003 Lacan, J., \u00a1Lacan por Vincennes!, Revista Lacaniana<\/em> n. 11, Buenos Aires, Grama, 2011, p. 7. Texto publicado nuevamente en Scilicet Todo el mundo est\u00e1 loco<\/em>, Buenos Aires, EOL, 2024, p. 21.<\/h6>\n
[2]<\/sup><\/a>\u2003 Sinatra, E.\u00a0Adixiones<\/em>, Buenos Aires, Grama, 2020.<\/h6>\n
<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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