En Argentine, au d\u00e9but des ann\u00e9es 90, parall\u00e8lement \u00e0 ce qu\u2019\u00e9tait le mouvement vers l\u2019\u00c9cole, un groupe de psychanalystes lacaniens qui travaillaient dans diff\u00e9rents espaces se sont r\u00e9unis pour finalement donner vie, en 1992, avec la formation de l\u2019Escuela de Orientaci\u00f3n Lacaniana, au TyA. Dans le feu de l\u2019action vers EOL, c\u2019est Jacques-Alain Miller qui demande une rencontre avec les personnes int\u00e9ress\u00e9es par le sujet.<\/p>\n
Le terme plus r\u00e9pandu d\u2019addictions \u00e9tait us\u00e9 par les pratiques du moi, qui pr\u00e9valaient pour l\u2019approche des sujets pour lesquels la consommation \u00e9tait probl\u00e9matique. Il a alors \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9poussi\u00e9rer un vieux terme d\u00e9saffect\u00e9 qui avait ses racines dans la psychiatrie et n\u2019\u00e9tait pas associ\u00e9 aux pratiques men\u00e9es dans les communaut\u00e9s th\u00e9rapeutiques. Le signifiant \u00ab Toxicomanie \u00bb a \u00e9t\u00e9 choisi. Il avait la particularit\u00e9 d\u2019unir la substance qui nous int\u00e9ressait \u00e0 l\u2019\u00e9tude avec une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la jouissance maniaque qui \u00e9tait autrefois mise en jeu. En revanche, nous avons remarqu\u00e9 que les cas des sujets qui ne consommaient que de l\u2019alcool pr\u00e9sentaient un rapport \u00e0 la jouissance tr\u00e8s diff\u00e9rent. C\u2019est ainsi que l\u2019acronyme TyA a \u00e9t\u00e9 form\u00e9.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui le TyA f\u00eate ses 30 ans depuis sa cr\u00e9ation et nous aimerions partager avec vous au moins quelques concepts que ces ann\u00e9es nous ont permis de mettre en lumi\u00e8re \u00e0 partir de notre clinique.<\/p>\n
Le sympt\u00f4me analytique d\u00e9passe toute nosographie\u00a0; si quelque chose le caract\u00e9rise, \u00e0 partir des id\u00e9es freudiennes, c\u2019est qu\u2019il s\u2019adresse \u00e0 l\u2019Autre, c\u2019est un message. Dans la demande d\u2019analyse, l\u2019Autre est d\u2019embl\u00e9e inclus. Nous avons dans le sympt\u00f4me la dimension pulsionnelle ou le noyau de jouissance et l\u2019enveloppe formelle qui est signifiante, inclut la mat\u00e9rialit\u00e9 signifiante et donc l\u2019Autre, la v\u00e9rit\u00e9 et le sens qui permettent de traiter le sympt\u00f4me par l\u2019interpr\u00e9tation.<\/p>\n
Les toxicomanies nous pr\u00e9sentent toujours la difficult\u00e9 de ne pas \u00eatre une formation symptomatique au sens d\u00e9crit. Car la relation du sujet avec le produit toxique peut impliquer, dans le cas des n\u00e9vroses, rupture ou d\u00e9sengagement de l\u2019Autre.<\/p>\n
L\u2019une des premi\u00e8res op\u00e9rations a \u00e9t\u00e9 d\u2019aborder la singularit\u00e9 de cette jouissance, de ce que nous appellerions la toxicomanie. C\u2019est une jouissance qui impliquait une rupture avec le phallus, ne passant pas par l\u2019Autre, la qualifiant pour cela de jouissance cynique[1]<\/sup><\/a>. Cette jouissance implique un rejet de l\u2019inconscient qui fait que la jouissance elle-m\u00eame devient toxique[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Le toxicomane utilise n\u2019importe quel objet\/drogue qui peut suturer le vide qui moule les trous dans le corps ; cette jouissance cynique qui rejette l\u2019Autre et ne d\u00e9signe que l\u2019Un, offrant un vaste paysage au caract\u00e8re mortif\u00e8re de la pulsion.<\/p>\n C\u2019est comme l\u2019histoire de Diog\u00e8ne qui proposait aux hommes une voie qui les conduirait au bonheur en \u00e9vitant les cristallisations sociales\u00a0: le cynisme du drogu\u00e9, par rapport \u00e0 sa jouissance et au discours capitaliste qui le privil\u00e9gie aujourd\u2019hui, consacre de fa\u00e7on vulgaire la voie solitaire vers le bonheur de la pulsion, sans passer par l\u2019Autre. Lacan disait que l\u2019Etre est toujours Un, mais paradoxalement, il ne sait pas \u00eatre en tant qu\u2019Etre ; il n\u2019ex-siste qu\u2019en tant qu\u2019il tourne autour de la volont\u00e9 de la jouissance Une, celle qui devient son propre support instantan\u00e9. Par cons\u00e9quent, cela n\u00e9cessite toujours de devenir une habitude.<\/p>\n D\u00e8s le d\u00e9but de notre travail, Ernesto Sinatra parlait de ce qu\u2019il appelait la \u00ab fonction du toxique[3]<\/sup><\/a> \u00bb. Sa puissance r\u00e9side dans sa capacit\u00e9 \u00e0 articuler l\u2019universel au singulier dans chaque cas. En un mot, la fonction traduit une relation entre deux variables. D\u2019une part, une variable d\u00e9pendante, \u00e0 savoir les possibilit\u00e9s universelles que peut offrir un certain objet de consommation (les effets d\u2019une drogue). D\u2019autre part, comme variable ind\u00e9pendante, les conditions singuli\u00e8res de satisfaction, pr\u00e9alablement constitu\u00e9es, d\u2019un \u00eatre parlant. Ainsi, la fonction du toxique nomme la mani\u00e8re dont un objet s\u2019ins\u00e8re dans l\u2019\u00e9conomie de la jouissance singuli\u00e8re d\u2019un sujet.<\/p>\n Un concept qu\u2019il faut souligner, dans le cadre des nouvelles recherches du TyA, est celui d\u2019Adixiones[4]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>. C\u2019est alors la version postmoderne de la toxicomanie g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, puisqu\u2019elle met en avant le caract\u00e8re addictif de la jouissance, d\u00e9pla\u00e7ant ainsi l\u2019axe de production de masse des nouvelles drogues propos\u00e9es par le march\u00e9.<\/p>\n A ce point, le concept d\u2019Adixiones<\/em> – en reprenant la logique propos\u00e9e dans la notion freudienne de fixation (fixierung) – nous offre une r\u00e9\u00e9criture effective – au moment de nous orienter dans notre pratique – des addictions, en rep\u00e9rant la racine de la jouissance – toxique – qui lie le sujet \u00e0 un cycle de r\u00e9p\u00e9titions dont les instances ne s\u2019additionnent pas et dont les exp\u00e9riences ne lui apprennent rien[5]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Toute action humaine peut \u00eatre toxique en raison de la satisfaction qu\u2019elle v\u00e9hicule. La lettre x<\/em> indique la singularit\u00e9 de la jouissance de chaque individu et l\u2019obscurit\u00e9 qu\u2019elle porte pour lui-m\u00eame. Ce \u00ab X \u00bb est une fonction \u00e0 d\u00e9gager, o\u00f9 quelque chose dans le corps se pr\u00e9sente comme Autre pour le sujet lui-m\u00eame. Valoriser la fonction du \u00ab X \u00bb comme fixierung<\/em> \u00e0 d\u00e9gager, met en lumi\u00e8re la responsabilit\u00e9 de chaque parl\u00eatre dans son rapport \u00e0 la jouissance qui l\u2019habite.<\/p>\n La direction de la cure, d\u2019orientation lacanienne, pointe vers le sujet questionnant cet X, qui concerne le plus intime du parl\u00eatre et qui est habituellement occult\u00e9 sous le paravent des actions. Ce sera ce qui permettra d\u2019affiner le discours du sujet pour que le discours analytique l\u2019am\u00e8ne ensuite \u00e0 cette limite o\u00f9 il peut jouer son jeu face \u00e0 la jouissance qui le concerne.<\/p>\n Malgr\u00e9 la pr\u00e9dominance de la jouissance que peut pr\u00e9senter le sympt\u00f4me d\u2019un toxicomane, J-A Miller dit que la pulsion, bien qu\u2019elle ait ses racines dans son propre corps, n\u2019accomplit sa boucle de jouissance qu\u2019en passant par l\u2019Autre (…) Si bien que pour que le parcours de la pulsion s\u2019accomplisse, il faut qu\u2019un objet qui est dans le champ de l\u2019Autre intervienne<\/em>.[6]<\/sup><\/a> Il y a alors intersection entre l\u2019Un et l\u2019Autre. Le d\u00e9sir s\u2019y situe comme une fonction clinique.<\/p>\n Ainsi, on fait le pari de d\u00e9gager ce X. Sans d\u00e9chiffrer ce qui am\u00e8ne le sujet \u00e0 se fixer sur une certaine drogue, on se trouverait, comme dans d\u2019autres pratiques, dans le champ de la psychoth\u00e9rapie. Nous avons d\u00e9cid\u00e9, au contraire, de parier sur le r\u00e9el et de promouvoir un m\u00e9tabolisme de cette jouissance qui, parvenant \u00e0 \u00e9chapper \u00e0 cette r\u00e9p\u00e9tition toxique, o\u00f9 quelque chose est perdu, et ce qui ne l\u2019est pas, reste disponible au sujet pour d\u00e9cider comment l\u2019utiliser.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dar\u00edo Galante et Lu\u00eds Dar\u00edo Salamone (Buenos Aires, Argentine) En Argentine, au d\u00e9but des ann\u00e9es 90, parall\u00e8lement \u00e0 ce qu\u2019\u00e9tait le mouvement vers l\u2019\u00c9cole, un groupe de psychanalystes lacaniens qui travaillaient dans diff\u00e9rents espaces se sont r\u00e9unis pour finalement donner vie, en 1992, avec la formation de l\u2019Escuela de Orientaci\u00f3n Lacaniana, au TyA. 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Participants : Agust\u00edn Barandiaran, Mar\u00eda Juliana Bottaini, Gisela Calder\u00f3n, Mart\u00edn\u00a0 Fuster,
\nGinesa Gonz\u00e1lez, Miguel L\u00f3pez, Gustavo Mastroiacovo, Patricia Meyer, Lautaro Ranieri, Yasmina Romano,
\nChristian R\u00edos, Adri\u00e1n\u00a0 Secondo e Benjam\u00edn Silva.<\/em><\/h6>\n[1]<\/sup><\/a>\u2003 Miller, J-A. Para una investigaci\u00f3n del goce autoer\u00f3tico. http:\/\/pharmakondigital.com\/para-una-investigacion-sobre-el-goce-autoerotico\/?lang=es<\/h6>\n
[2]<\/sup><\/a>\u2003 Tarrab, M. La substancia, el cuerpo y el goce toxic\u00f3mano. En M\u00e1s all\u00e1 de las drogas<\/em>. Sillitti, D\/ Sinatra, E\/ Tarrab, Mauricio. Plural. La Paz, 2000.<\/h6>\n
[3]<\/sup><\/a>\u2003 Sinatra, E. \u00bf<\/em>Todo sobre las drogas<\/em>?<\/em> \u00a0Grama. Buenos Aires, 2010.<\/h6>\n
[4]<\/sup><\/a>\u2003 Sinatra, Ernesto. Adixiones<\/em>. Buenos Aires, Grama, 2021.\u00a0 A partir de l\u2019orientation de Jacques-Alain Miller, Ernesto Sinatra propose une versi\u00f3n moderne de la toxicomanie generalis\u00e9e, o\u00f9 chaque action humaine pourrait avoir un caract\u00e8re adictif..<\/h6>\n
[5]<\/sup><\/a>\u2003 Miller, J.-A., Lire un sympt\u00f4me, Mental<\/em> n. 26, juin 2011, p. 56-57.<\/h6>\n
[6]<\/sup><\/a>\u2003 Miller, J.-A., L\u00b4Un-tout-seul<\/em>, Cours de la Orientation Lacanienne<\/em>, s\u00e9ance du 30\/03\/2011, in\u00e9dit. Voici la citation directe\u00a0: \u00ab\u00a0Pour que le parcours de la pulsion s\u2019accomplisse, il est n\u00e9cessaire l\u2019intervention d\u2019un objet qui est dans le champ de l\u2019Autre\u00a0\u00bb<\/h6>\n